贡嘎曲德寺外景。贡嘎曲德寺位于西藏贡嘎县境内，是拉萨附近著名的萨迦派寺院之一，它始建于元代未年，距今已有７００多年历史

　　记得那是１９８４年初春，北京的风很大，我们顶着风去中央民族学院听课，课是著名藏学家王辅仁先生讲的《藏传佛教概论》。王先生早以仙去，回忆起当年上课，只有４个学生坐在下面，王先生边讲边与我们讨论，课上得很轻松，但思路清晰，也就１０次左右，我就能将西藏宗教史的线索理清楚了。

　　在西藏佛教史中，给人最深的印象是前宏期的朗达玛灭佛。佛教从公元７世纪传入西藏后，经过２００多年的发展，到了第八代赞普热巴巾时期，吐蕃社会的经济已经相当繁荣。佛教也在热巴巾的大力扶持下发展起来，除了修建寺庙以外，赞普规定吐蕃属民要广做布施，每户必须有一人出家为僧，七户平民供养一个僧人。同时他还四处延请高僧、译师从事译经工作，统一译经体例，并编写了第一部藏梵辞典。他的这种做法，在繁荣藏族文化的同时，也使僧侣的势力越来越大，从而引起了旧贵族势力的不满。公元８３８年，大伦韦达纳坚弑杀了热巴巾。在罗布林卡新宫的壁画中，这个场面被栩栩如生地描绘出来，令人在１２００年后仍能感受到佛本之间斗争的惊心动魄。热巴巾的弟弟朗达玛是被本教势力拥戴上台的，开始时他还能依法摄持国政，后在崇本大臣的唆使下，颁布了灭法废佛的命令，关闭了西藏境内的大小寺院，将佛像或毁弃或掩埋，在寺庙墙上绘满僧人饮酒作乐图，强迫僧人离寺还俗，充当屠夫或猎人，佛经全部烧毁或封存。从此时开始，西藏佛教的前宏期结束。当然在前宏期结束的同时，吐蕃王朝也结束了，因为最后一代赞普朗达玛为佛教僧人刺杀后，西藏陷入了４００多年的分裂时期。

　　　　　　　　　　　　
　　丁青孜珠寺大经堂，孜珠寺是藏东地区规模最大，教徒最多的本教寺庙之一，其历史可以追逆到二三千年前

　　但是，西藏佛教并没有就此灭绝，一些佛教徒从西藏腹心地带跑出去，并在多康和阿里两个地方传教，甚至从外面请来了一些著名的传教师，如阿底侠和莲花生，在当地政治势力的扶持下，逐渐形成比较边远的佛教中心。大约在公元十世纪，准确地说公元９７０年左右，西藏佛教从多康和阿里开始进入卫藏。这两种佛教势力的先后入藏，掀开了西藏佛教后宏期的历史。