西藏著名的藏族说唱家土登在说唱《格萨尔王》

　　藏族传统文化的话题，也是一个热门话题。因为许多西方媒体都在重复一个声音，那就是西藏的传统文化正在受到毁灭。事实恰恰相反，传统文化不仅没有被毁灭，而是得到了保护性的抢救。从本世纪八十年代初开始，西藏开展了大规模保护、保存和抢救藏族传统文化遗产的活动。我本人曾一度对藏族史诗《格萨尔》十分入迷，花了很多时间去研究，应该说，对《格萨尔》的研究有一点发言权。著名长篇英雄史诗《格萨尔》一直作为口头说唱艺术在民间流传，吟唱数十万诗行的格萨尔艺人似有神助，正是他们口传心授，将这部史诗一代一代传诵下来。史诗讲述了英雄格萨尔坎坷的身世和赫赫战功，讲述他美丽的王妃和勇猛的战将，讲述形形色色半人半神式的怪杰们。对这部史诗的抢救、整理和研究，８０年代以来已被列为国家社科重点研究项目之一，并成立了专门机构，从林芝找来了久负盛名的格萨尔说唱家扎巴老人，从那曲草原发现的年轻女艺人玉梅等４０多位艺人，一一登记在册。我的导师降边加措就从事《格萨尔》研究工作，并担任社会科学院少数民族文学所《格萨尔》研究办公室主任。２０多年来，他们收集的录音带达数千盘，录相带数百盘，出版的藏文版汉文版《格萨尔》一百多部，出版发量达３００多万册。另外各种各样的研究文章近千篇，专著都有好几十部。应该说，没有哪个时代会有人花那么大的投资，下那么大的力气来做这种事情，只有新中国。

　　西藏的民间文学、戏剧、音乐、舞蹈的收集整理工作也卓有成效。从１９７９年开始，西藏就组织了种种规模的采风活动。《西藏民歌集成》、《西藏民间故事集成》、《西藏谚语集成》、《西藏音乐集成》、《西藏舞蹈集成》、《西藏戏剧志》、《西藏曲艺志》等经过采录整理，一本一本地问世了，这真是空前的事业。

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　藏北人家的藏历新年

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　望果节转田

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　第十一世班禅在为群众摸顶时王宫出现吉祥的彩虹

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　藏北赛马节上飞马拾哈达表演

　　早已恢复的许多民间节日如“雪顿节”、“望果节”等传统节日，已成为传统藏戏、歌舞、民间体育展示和弘扬的盛会。１９９９年在拉萨举行的全国少数民族运动会上，藏民族的种种传统大露头角，让其他民族赞叹不已。藏族的传统绘画、雕塑等艺术也随着寺庙等古建筑的修复而得到了重新弘扬，老工匠老艺人带出了一批批徒弟传承其绝艺。

　　　　　　　　　
　　　　　　　一年一度的藏北草原赛马会举办时，出现新的“帐篷域”

　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　昌都跳“锅庄”的群众盛青稞酒为大家解渴

　　为加速藏学研究的步伐，西藏建立社会科学院等８个研究机构，北京和其他藏区也建立了２０多个藏学研究机构，如中国藏学研究中心、四川藏学研究所等。这些机构进行了多次大规模的社会调查和古籍整理工作，现已整理出版了３００多种、上百万册藏族典籍、名著、资料和历史文献，并对藏文大藏经进行了校勘和梵文贝叶经研究整理工作，并举行了多次高水平的藏学研讨会和有影响的国际学术交流会议。创办了《西藏研究》、《中国藏学》、《中国西藏》、《西藏民俗》、《西藏佛教》等十多种藏学研究刊物。培养和出现了一批以藏族学者为主的藏学研究人才。

　　藏医藏药是藏族传统文化中的一个重要组成部分，近年来国家先后投资数千万元发展藏医藏药。自治区组织了一批经验丰富的老藏医，先后整理出版了２０多种、上百万册的藏医古籍，其中重印的《四部医典系列挂图全集》具有很高的科研、临床价值。对一千多种藏药的定量定性分析使古老的藏药走上了标准化、科学化的道路，在藏药的研制和治疗上取得了令人瞩目的成绩。藏历作为传统历法一直沿用下来，自治区每年都要编印藏历，供人们使用，自治区还成立了天文历算研究所。藏族传统文化的价值已为越来越多的人所认识和珍视。