特别专辑——民居·神居

西藏的民居和神居　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撰文/ 马丽华 　　文化参与着地理，并且构成了地理环境发展的最后环境。建筑艺术作为生存外貌的体现，作为某一民族文化的内容和特征之一，同样在参与和构成着地理环境。就建筑理念和技术而言，西藏人把全部的智力和能力，包括倾其所有的财力全都用于了寺院，寺庙的繁复与民居的简陋显现着他们视此身不过一己皮囊的来世观念。       卡若遗址：卡若人从黄河走来 撰文/ 侯石柱 　　早在距今5000年前，生活在黄河流域，处于母系氏族社会时期的原始居民，从黄河流域上游地区，沿着横断山脉东部边缘的深山峡谷来到了西藏高原东部的澜沧江上游地区。他们建造半地穴或地面红烧土房屋……创造出独具特色的卡若文化。   奢迷至极的帕拉庄园 　　　 撰文/ 朱玉 多穷 　　帕拉家族是西藏近代史上有名的实力派家族，被列为西藏八大贵族世家之一，这处庄园只是其许多庄园中的一处，系西藏十二大庄园之一，也是西藏惟一保留完好的封建农奴制贵族庄园。   康巴民居窥探　　　　　　 撰文/ 佚名 　　鳞次栉比的藏式民居从平坝向着低缓的山坡上蔓延，这些民居外表基本由棕白两色构成，平顶，木结构，在蓝天远山的辉映下，仿佛幻化成妙不可言的积木和图案。时不时有僧人绛红色的衣襟飘拂在其间，顿时给你一种天上人间的感觉。         神人共居 　　　　　　　 撰文/ 王鲁湘 　　如果说汉族建筑体现的意识形态是现世的宗法伦理秩序，追求的是和谐于大自然的审美理想，其风格折射出现实的、人性的理念，给人总的感觉是赏心悦目，那么，藏族建筑体现的意识形态则是宗教的等级秩序，它追求的是震慑大自然的审美观，其风格折射着彼岸世界的神性，一切都为了表达出对神的尊敬和对人的威慑力量。   高原游牧部落的家　　　 　　 撰文/ 熊艳　李恒娟 　　一顶光彩鲜亮的硕大帐篷首先吸引了我们的视线。白色的帆布上，八面均以手工绣制的藏族锅庄、寿星、传统佳节的吉祥图案装饰，人物栩栩如生，线条清新流畅。沿着帐篷四周细细欣赏，这不仅是美丽的装饰，倒更似反映藏民族历史和传统的五彩画廊。   西藏农区的民居 　　　　　 撰文/ 陈立明 　　千百年来，藏族民居的基本建筑和农区城镇皆平顶的居住形式一直延续至今，其形式和结构因不同地域的地理环境、气候条件和生产方式的不同而表现出较大的差异。         诗意浓郁的民居火花 方寸天地——西藏民居 地理新闻10则　   西藏第一宫——雍布拉康，灵魂的家！　　　　　　 撰文/ 笨笨 　　顺着山坡越走越高，越来越靠近这陈古却依然佼好的老房子，那种温馨而神秘的浪漫也越来越浓郁的包围住我。当我走上山顶第一座露天平台，我便知道为什么雍布拉康不象座寺庙了。因为她不是神，她是带着很多尘世的美，到2100岁依然洋溢着风雅的贵族女子……