作者印象——王宏甲

　　友人赵建伟二进西藏，拍出了这部作品，不说走进说走近，一个“近”字，道出虔诚。
　　一个摄影家，放下了往日同行们乐于探讨的摄影手法，一定看到了大艺术，被所见的对象震撼，走到离崇高很近的地方了。
　　西藏的人文景观，都那么神奇高远。一条哈达，是采蓝天的白云献到你面前，那样的圣洁，一如来自天上。
　　建伟的作品，再次唤起我对西藏永远的思恋……忘不了曾在昆仑山上遇见三位磕长头的藏女，她们上年开零星从青海的塔尔寺出发，那种全身伏地的磕长头，等于以自己的身躯为尺度一路量到大昭寺去，那条世界上海拔紧高的公路有４０００里，他们要到第三年才能磕抵拉萨。三位藏女年龄最大的刚过３０岁。你看到了，不管你怎么理解，都不能不震撼。
　　在拉萨，在通往藏北的那条路上，我们能相遇来自世界各地的人们。他们来看什么？我相信他们也是来朝圣的来寻找人类在文明的都市、在工业社会丢失的东西。
　　世界各民族都有共通的情感。日月山的象形图文在说什么？日月山因名于唐文成公主进藏与松赞干布成姻。日月男女是天上人间基本的存在，万物皆由阴阳结合分娩出新生。最伟大的道理每个渺小的心灵都憧憬过。人类共一轮日月，这古老的图腾，永远值得崇拜。
　　药王山上刻着更古老的图腾。那巨大的药王像是伟大的藏医宇妥·元丹贡布吗？他于公元７５３年写出的《四部医典》是藏医最重要的经典，译成蒙、汉、俄、英、德、日文。更瑰丽的是，这部经典以诗歌体写成，在高原在草原，被骑手被尕妹引吭高歌。是为了艺术吗，比艺术更宝贵的是人的生命和生活。写成诗歌，易于传播。不为高贵为普照，为传遍每一座高原的帐篷。那样的善良，至今写在千千万万藏民的脸上。妥·元丹贡布哟，千百年来，他是藏民心中最神圣的药王。
　　如果再朝前溯，雅隆部落的第一代赞王聂赤赞布就已交道先民以药物治病疗毒。在中原，尝百草的神农氏就是炎帝，《黄帝内经》是托黄帝的名写成的中国最早的医学经典，“三皇”之一的伏羲氏被传为“制九针”，这些中华民族的始祖都是先民心中最早的药王。藏族汉族都以百草为药，当古猿下地，采食野果挖掘植物根茎以充饥，所谓“药食同源”，中华民族都是自古就聚精会神地寻求人与自然的和谐关系。当我们去药王山朝圣，那里展示给我们的实在源远流长。
　　赵建传就站在药王山颠拍下了神宫布达拉。漆黑的夜，为获得最佳拍摄效果，他站在地方一步之差是悬崖峭壁。搞摄影登高涉远是很辛苦的，但这些不是他成功的关键。
　　１７岁，他是个小县城的电影放映员，喜欢电影拍下了电影，买架相机拍照片。１８岁，是个带相机进军宫的兵。“吹拉弹唱，打球照相。写写画画，图书开放。办好广播，喇叭要响。首长一到，带头鼓掌。”这是他当过１０年军营俱乐部主任的工作。如今他已是新华社摄影记者，他感到很满意，这就让人羡慕。
　　值得羡慕的不是他的工作，也不是他几年来有作品在国内外参展或获奖，是他“干我喜欢的事，哪怕几天不睡觉都去干”。一个人能以自己心爱的方式去问行动的时刻。他拍摄的壮丽的景象，能给尚未去过西藏的海内外朋友献上“百闻不如一见”，也能让去过的人们“温故知新”。愿那如同哈达，如同来自天上的圣洁与神灵，把厚爱和幸福赐予你。

题　词　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九年于北京