梦萦西藏
走出越来越物化的现代城市，穿越昆仑唐古拉，走向地球笫三极-西藏。我仿佛走进了一首充满隐喻的诗中。当我回到熟悉而又陌生的城市，当我如一滴水般融入人海中。西藏，那遥远灵化的西藏，时常不经意的闯进我的梦中。
在西藏，那里的空气天堂般明净旷远，清爽空灵，处处散发着佛的气息。在雅鲁藏布江畔等车时，我曾走近江边，触摸江水，用它源于冰雪的歌声灌洗我被城市噪音污染已久的耳朵。烈日当头，四周除了江水的喧腾，寂静如太古洪荒，我感觉象过了千万年一般。我深爱这黑白照片一般的纯静状态。我浮躁骚动的灵魂太需要这种寂静了。钱钟书先生在《一个偏见》里写道："寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好象空明可以说是视觉方面的静穆。寂静能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听见了良心的微语，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽的幽响。"现在我们或许太缺少寂静。老子庄子们要是诞生在现代人声如潮的都市，还会有那些关于宇宙和人生的大大悟的思考吗？
在西藏，我们总会感觉到这里最多的是阳光和阳光一般的微笑。如雪莲般绽放的微笑，抵抗着雪域高原的严寒。走进藏民家，我们感觉到彼此的欢声笑语象青稞酒一样醇烈；街上随便一个踩三轮的，我问他多少钱，他总会笑问：你说呢？中巴上那位花甲喇嘛脸上浮现的佛一样的微笑。至今令我还有一种望见天堂之透光的回味。人情的温馨，人性的至真至美，都通过微笑，直照人心。整个西藏就是被微笑照亮着的。现在街头"新人类"们的脸上更多的是麻木或者阴天，都较COOL的。当然，生活中笑声还是不绝于耳的：打电话打大哥大时的嬉笑，面对上级时的媚笑，风骚女子的调笑。不过，这已是另一种笑了。
从日喀则返回拉萨的路上，在我坐的中巴里，全是年青的康巴。我和他们交谈，他们只是笑，讲不出几句汉语。但他们那些散发着泥土芬芳的歌声，却为我颠簸的旅程增添了不少欢愉。一会儿我左边的同座的青年对着窗外的山川拖腔拉调，一会儿我右面靠窗的姑娘浅唱轻吟，一会儿坐在后排的康巴长啸而歌，一会儿是他们不约而同的合唱，反复咏叹，自然豪爽。他们发自内心肺腑的"呀---啊--"的无词歌，在空中打着旋，回肠跌宕，悠远忧伤，表达了他们对"天戴其苍、地覆其黄"的大自然无限的热爱和眷念。在我听来，这内容简单寓意无限，旋律起伏的清唱，早已和大自然融为一体了。这已不象肉舌之声，简直就是天籁之声！
在我所住的城市，拥挤的一隅，有一点可怜的绿地，都被插上"严禁入内"醒目的告示牌。这常常令我想起西藏。在西藏，随处可见广阔的天地中休闲的人们。无论溪边河岸，树下草地上，还是家居的庭院里，林卡中，都有老老少少男男女女，三五成群，围圈而坐，自然随意，一边喝青稞酒，一边聊天，或歌或舞，或游戏，其乐融融。在拉萨河边的鹅卵石滩上，也有很多人合家而出，在河边洗头刷衣。五彩的衣服展在石头上晒，老人们在喝酥油茶，母亲们在给女儿们搔痒找头屑，男孩子们在岸上放风筝。在西藏第二大城市日喀则，在雅鲁藏布江支流楚河边，我们看到了比修拉的名画《大碗岛上的星期日下午》更生动丰富的画面：象集市一样，散漫成群。悠闲自在的人们，或露肩或挽裤脚，宽衣解带。要么洗刷衣袜，要么躺在毯垫般的草地上，要么席地而坐，喝茶饮酒谈天论地。从哲蚌寺步行回来的五公里路途阳光朗丽，牛在远处静静地吃草。歌声笑声不从帐篷里飘出。我们经不起诱惑，走入帐篷群里。藏族同胞露出阳光般的微笑，邀我们帐篷，让出最好的位置，递上青稞酒。藏族小伙子弹起他的六弦琴，歌声飞扬，笑意荡漾，人情农烈。出来的时候，我双颊灼热酡红，我被这样的人间天堂深深地感动，驻足而忘返，真想永远迷醉此中。他们才是真正懂得享受自然享受人生和天轮的民族。我一直羡慕藏族人民这种不花钱却又其乐无穷的优闲。
在缺氧的西藏，最不缺的就是宗教和信仰。宗教和信仰就是藏民的氧气和水，须臾不可或缺。宗教在路上走，宗教在山口桥头屋顶飘，宗教在歌中唱舞中跳，宗教在天空盘旋，宗教在节日里狂欢，宗教在无数双眼睛里闪烁。我看见佛像前的木板被朝拜者的身体磨得深下去，油光滑亮。我看见围绕着寺信徒们沿着顺时针方向，或缓步或急行，或磕着等身长头蠕动，嘴上念着六字真言，一圈又一圈，不知疲倦。在许多沧桑而虔诚的面孔中我看见一青年妇女，眼神里跳着祈望的火花，怀里抱着的不足岁的娃娃，眼巴巴含着母亲开而随步摆动的乳房。她无数次疾步行，孩子在怀里睡着了，她还在无止尽地走着。那些真诚的足音，整整在我耳畔响了许多天，震慑了我整颗心。在拉萨的林郭东路边，我们在吃餐。在人来人往的街道上，我们亲眼见到两名藏民男前女后地磕着长头。他们双手合掌高举过头，然后降至鼻尖、胸口，身体迅速前扑，双臂前伸平放在地上，全身伏，然后划一记号，起身。跨前两三步到记号处，重复以上动作。他们一丝不苟，任凭时尚与现代的东西在身边一闪而过，他们的心不为之变，依然我行我素。据说他们中许多人还是从四川、青海、甘肃等地一步一个长头磕到拉萨，历时一年或数年，许多人最后倾家弃产，沿途乞讨。所以在拉萨乞讨的人很多。他们往往因朝圣而倾其所有，最终除了信仰便身无分文。这些乞讨的人总令我敬佩。他们是精神的富者。在这个世上最恶劣的自然条件和生存环境中，他们仍对自然感恩戴德，用他们的宗教信仰支撑着整个人生。在我们这个难得真诚、信仰已支离破碎的"唯物""唯金"的后工业时代，我终于看见这个世界上还有如此纯粹靠信仰而活的人。他们用自已的身体，一寸一寸地丈量着通往终极的无穷路。西藏就是这样，全民信教，人皆好佛。宗教世俗化，世俗宗教化。人们都只关心自已的内心。
在西藏，无处不有经幡（风马旗），无时不闻六字真言，无法不见嘛。那里的一都有一种佛性。天，是佛教的碧蓝；湖，是佛的澄彻；草木，是佛教的绿；大地，是佛教的明黄。连空气都有佛的节制，连扎什伦布寺的狗都有佛的气质，（拉萨市的苍蝇都总是盘旋于空中不肯轻易下落，不知是否也受了佛的染？）佛的眼睛无处不在，谁又会做坏事呢？整个西藏都达到了佛的高度，灵魂也就自然达到了一种高"海拔"。在藏传佛教的影响下，民风纯朴无邪。河畔路边的东西据说放几天也无人偷，寺院黄金万两也无人盗。他们讲报应、积善果、戒五毒。那次从海拔4400的圣湖卓雍措坐车下山时，我就看见刚才还在吃快食面的藏族司机的女伴，却拿出不少"旺旺"雪饼，分成许多小包从车窗投向路旁欢呼的孩子们。象这样人性至善的一幕，在西藏是随时随地可见的。大家都在施舍。每一个藏族人一生都在默默地做着好人事。
从贡嘎机场出来，乘车去拉萨市。高原的景色，扑面而来。冈底斯山雄伟壮丽，雅鲁藏布江情缓缓。蓝天中白云朵朵，宛如画中行。我从末尝试迅速爱上一个地方，但西藏，我想是了，是我想停泊的方向。
在高原，我不停地仰望高空，多么清澈的蓝天啊！可是鹰呢？我梦想中的雄鹰，怎么不见你矫健的身影。你知道我来了吗？为天空高飞的鹰而来，西藏的天空因为有鹰，才有了灵动与粗犷。在所有的高空，我一直相信，雄鹰是那片土地的保护神。我梦里的鹰啊！
拉萨的街头，有想象不到的热闹与繁华，让人怀疑此时置身于海拔三千多的高原。我独自在拉萨的街，看来来往往的人，来来往往的景，鹰一样的西藏男子。布达拉宫如我书中见到的一样神秘与雄壮。每一个来过的人都会心生景仰。就在那个阳光流动的广场，突然高空有鹰的啸，我看见了呀。我终于在高原的天空看到了鹰飞的痕迹，我的心因为鹰而剧烈的跳动，它有拍云击风的翅膀，还有凌然的眼神，与我梦里完全一样。雄鹰，高原是你的故乡，但是否有我停留的地方。低下头，有泪如倾。
西藏，西藏，遥远的西藏。多少次我梦见自已五体投地磕着长头寻找我精神的故乡。
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