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西 藏 民 族 乐 器
--笛子与串铃简介
作者：边多
一、笛子
源于吐蕃时期的西藏民族乐器之一，它的基本历史，仅从一些零星的藏传佛教最古老寺院壁画和有关记载中可见端倪。如被称为藏传佛教等一座殿堂的山南地区桑耶寺古壁画中处处可见当时人们演奏各种笛子的动人场面。著名的藏族史学家彭措才仁先生撰写的专著《藏史明镜》中，关于公元前126年第一位吐蕃赞普
直至公元240年左右的第二十七位赞普的情况时写道："在第二十七位赞普执政时期，西藏盛行神乐铃普"。藏语"铃普"意为笛子，但这又是一种除铜管乐器之外不同材料制成各种不同样式笛子的总称。如陶笛称"杂铃"、鹰骨笛称"瑞铃"、木制竖笛称"雄铃"、竹制横笛称"赤铃"等等。古往今来这种种不同的"铃普"中使用或流传最广的可说是横笛赤铃，因而它就是人们普遍称为西藏民族乐器中的笛子。原始的藏族横笛它与众不同的特点之一就是没有笛膜孔，因而它的基本音色也就有别于其它的横笛。但是，现代西藏民族乐队中所使用的笛子都有笛膜孔并使用笛膜，与内地所使用的笛子没有不同的差别。
二、串铃
它是卫藏等广大地区民间歌舞或演奏器乐合奏时所使用的一种打击乐器。根据藏族史书中的有关记载和特别近代许多出土文物等情况证明，它具有十分悠久的历史。这种铃铛因形如开口的花椒而被称为"仪尔卡"，藏语"仪尔卡"意为
开口的花椒。原来这是一种串联若干铃铛系在马、骡、驴等脖颈上的音响装饰品，后来在民间表演各种古老的歌舞节目中有人把它系在身上或拿在手中用来做为伴奏的打击乐器，这样渐渐的把它演变成广为流传的民族打击乐器之一。串铃一般都串联在一条皮带上，常见的有三种大小不同的串铃，第一种是较大的串铃，这种串铃在一条皮带上共有十六个铃铛所组成，这主要每当表演古老的"阿卓"歌舞的时候，表演者都把它系在身上，既当装饰品又为自己表演的节目进行伴奏。第二种是较中等的串铃，在一条皮带上共用三十二个铃铛串联而成，这种串铃在卫藏等地民间表演"果尔谐歌舞"时，由领舞者带领人们边歌舞边用串铃进行伴奏。第三种是最小的串铃，这种串铃在一条皮带上串联几十个小铃铛而成，它是西藏民族民间歌舞堆谐私囊玛伴奏乐队中使用的六大件器乐之一。以上较大的铃铛直径六厘米左右，中等铃铛直径四厘米左右，最小的铃铛直径二厘米左右，下端开口处呈一字形，腹内有一金属圆珠等。
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