龙门村——特色文化

　　文化是一种看似无形确有形的巨大力量。这一点在龙门村表现得尤为突出。让人更可喜的是，龙门人在继承弘扬龙门文化中，始终坚持与时俱进，使龙门文化不断增添新的时代内容和神韵，达到有机结合，融为一体，成为推动龙门经济腾飞、社会进步的强大动力。

　　在龙门广场，有三座雕塑引人注目，一个是大禹的塑像，这位四千年前叱咤风云的人物，如今，头戴斗笠，手持铁铲，两目前视，仿佛在向治水民众讲述开凿龙门的方略，又仿佛在向现代人讲述当年治水的故事。耐人寻味的是，大禹巨幅塑像与邓小平巨幅画像身处咫尺之间，都是面向龙门大道，面向新建的龙门新居，村民与进村的客人，头一眼看到的就是这两位时代的巨人。在禹门口的两岸，秦、晋两省各建了一座禹王庙，如今，河西岸的禹王庙还在，河东岸龙门村的禹王庙已被日本鬼子全部毁掉。但老人们还记得，禹王庙的禹王爷不是现今塑像的样子，而是一尊神像。龙门人世世代代都崇拜禹王爷，都在继承大禹精神，但祖辈们崇拜的是大禹神，天旱雨涝求禹王爷保佑，大禹率众治水三过家门而不入的故事，对普通百姓起着潜移默化的影响，人们更多的是希望当官者如大禹。当代的龙门人学习继承的是民族伟人大禹，龙门村的党员、干部决心要像大禹一样，多谋利民之策，多想利民之举，多办利民之事。村民们继承大禹精神，想的更多的是战天斗地，由穷致富。

　　引人注目的第二座雕塑是鲤鱼跳龙门。鲤鱼跳龙门是在全国流传的神话故事，故事的产生地也在龙门。大意是说黄河的金色鲤鱼长年集聚在龙门的瀑布之下，逆流而跃，凡跃上龙门者，就由金鱼化为金龙。龙门瀑布下鲤鱼跳跃腾空是一大景观。许多鲤鱼反复跳跃，直到身力耗尽，被激流冲走。但又有后来者继续跳跃。这是一种特殊的自然现象。但跃上龙门就变为金龙却是神话。它反映了祖祖辈辈龙门人对新生活的响往。今天耸立在龙门广场的鲤鱼跳龙门巨幅雕塑，是用不锈钢做成的。它不仅寓意龙门人响往新生活，而且向世人昭示，龙门人要像不服输的黄河鲤鱼，迎难而上，奋斗拼搏。

　　引人注目的第三座雕塑是一头耕牛。是一头铁铸的牛。铁牛是黄河的镇河之宝，也有许多治河免灾的传说，为广大劳动人民，特别是农民所尊敬。但黄河铁牛不在龙门而在永济，龙门人在自家门口塑铸了一头牛，是崇尚牛的勤劳无私。可巧的是，这头铁牛就矗立在龙门村党委书记原贵生家门口正北十几米的地方，走到这里，人们会不由自主的想起鲁迅先生的一句明言“俯首甘为儒子牛”。也许这是村民对原贵生的比喻，也可能是老原以此作为自勉。

　　民营经济快速发展，科技含量不断提高，村领导和村民们一致感到，龙门要发展，还要靠龙门人，要提高龙门人的科学文化素质。

　　也可能是一种巧合，龙门村现任党委书记、龙门集团董事长、总经理原贵生，副书记、村长原天运，党委委员、团委书记、龙门集团办公室主任原红力等领导骨干，都是高中毕业后回村，都曾在龙门村的学校中任教，对兴教育人有着更深的体会。

　　客观地看，龙门村这一届领导班子如此坚强，除了他们的坚强党性外，第二位的重要原因就是他们的文化素质高。他们虽然没有大学、研究生的学历，但他们都是优秀的高中毕业生，出了校门就走回龙门，后又当教师，再走向领导岗位。他们的实际文化程度已经达到，甚至某些方面大大超过了大学。这批人现在的党政领导能力、企业管理能力、组织运营能力和专项业务能力，都属国家级水平。龙门村领导班子骨干成员的成长道路，应该说是中国农村基层领导干部的典范。说实在的，在当前，甚至今后一段时间内，农村基层领导成员中不会有大批的大学生，但农村要实现全面小康，农民的文化素质，特别是农村干部的文化素质要提高却是不争的事实。

　　党和国家的要求，龙门发展的实践以及龙门领导成员的切身经历和感受，使他们能自觉地把兴教育人当作战略任务来抓，舍得在娃娃们身上下功夫，投大资。

　　2000年，村里投资400万元，建成了一座全河津市一流的教学大楼，并在原有“五室”的基础上增设了语音室，还高薪聘请了10名优秀教师任教，使升学率由原来的15%，提高到75%以上。现在，龙门村的孩子从幼儿园、小学到中学，接受着系统教育。

　　2003年，在龙门有一个可喜的事情，一位大学毕业后在城市就业的龙门村的大学生，要求回村就职。尽管就这么一个人，在全村还未引起多大反响，但这也许就是龙门村长盛不衰的新起点。

　　腰鼓、锣鼓、锁呐是黄土高原传统文化的一个亮点，也是秦、晋两岸民间文化活动的一道风景线。人们用这种简单乐器抒发着自己的心声，它能把黄河儿女的喜怒哀乐、优思悲伤表达的淋漓尽致。龙门村人在致富的征途中，没有放弃这些古老的民间乐器，而是在这古老的形式中，注入了新的内容。1997年，龙门腰鼓队获得“97”香港回归优秀节目奖。2000年，龙门锣鼓队代表河津市参加运城地区锣鼓精品大赛获得冠军，在2000年“小鲤鱼跳龙门”邮票首发式上获得铜匾。2001年应邀参加了永乐宫壁画邮票发行仪式。

　　龙门村有自己的业余演出队，每年的元旦、春节、三八、五一、五四、七一、中秋、九九重阳、国庆节等节日，都组织演出，既有传统的民间戏剧，又有歌颂新人新事的自编节目。村民进行卡拉OK比赛，党委书记原贵生在台下是评委之一。村里每年还专门请外面的剧团演出两次。

　　生活富裕了，请客喝酒、打牌搓麻（麻将）在农村是普遍现象。但在龙门村，情况则大不一样。因为党委、村委明确规定：干部就是不准吃请、打麻将。党委书记原贵生自已不吃请、不玩麻将，连扑克也不打。他也要求干部这样做。他说，请客吃饭，玩麻将，群众有这个权利。但干部，尤其是党员干部不能去干，有些事情村民可以干，但党员干部却不行。因为党员干部要有更高的要求，党员干部的言行本身就是在起引导作用。一次有名村干部在村民家打牌，碰巧被原贵生遇上了，老原没有说什么，那名干部就自觉地放下牌走了，此后再没有打过。由于干部的表率作用，全村吃喝打牌风没有形成。

　　2003年11月，河津市在龙门村召开了全市综合治理现场会，向全市推广龙门村的作法和经验。制定村规民约在农村是普遍的，龙门村与众不同的是实施的认真，有明显成效，首先是干部带头做表率，自律廉洁。还利用群众大会，党日活动等形式，请市委、党校、司法局的领导上党课、讲法律，提高干部、村民的法律、法规意识和道德观念。全村开展了“文明户”评选活动，对选出的“文明家庭”、“好媳妇”、“好儿子”、“好妯娌”予以公开奖励。村里的“红白理事会”，负责办理村民的红白事，既继承了当地的民俗，又与时俱进，倡导新风尚，有效地改变了大操大办的不良风气，抵制了封建迷信。龙门村有个不成文的规矩，村民家有白事，党委、村委干部不请必到，红事有请才到，不请不到。1997年以来，全村没有一个上访户，没有一个练法轮功的，没有一个违法犯罪的。连一般打架、斗殴、赌博现象也基本杜绝。