◆细解彩绘大观

《彩绘大观》解说之四

259. 号码开始是密宗坛城图。

坛城，梵文音译作曼荼罗，藏语称“吉廓”，指密乘本尊及其眷属聚集的场合，本智为主尊，道果功德为眷众，眷众环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。因此，坛城具有圆轮之义、发生之义和聚集之义。圆备众德，发生诸佛，聚集十方三世诸圣于一处，坛城大致可分为四类：大坛城，指描绘佛、菩萨的形象，用青、黄、赤、白、黑五色表示地、水、火、风、空“五大”，表聚集之义。三味坛城，描绘象征佛、菩萨的器杖和印契，如宝珠、刀剑、轮、手式等。法坛城，又称种子坛城，以种子表示诸尊，以本尊名称的梵文首字代表本尊。以雕塑、铸等立体造像表示诸尊集会，形象更加具体直观的坛城叫羯磨（业）坛城。

简单地讲，坛城是一个中心点，由带四门的一道围墙环绕。中心点象征宇宙和人体的中心，四边形是一种堡塞、宫殿或城市，也相当于人体。其东、南、西、北四门分别表示眼根、耳根、舌根、触根相当于整座坛城，经常有人守门或沿墙排列。中央是须弥山或妙高山，也是人体本身的垂直轴心----脊椎，这也是一个世界中心，一种超意识的缓慢力量。它可以由一种秘密的和心身的过程所唤醒，使智力从其物质基础开始逐渐上升（原被埋没在愚味的黑暗中），当达到最高的成果时，也就是圆满和菩提之心。

再简单地讲，坛城所划定的场地首先是一片封闭的地盘，等于摆脱了任何干扰和影响，是密宗修行者的修行道场。

259.

1）密答喇坛城 红索命鬼十三者

2）六面二十一尊神坛城

34）金刚手被八大龙王围绕的十三尊神

35）三界胜利七尊神的坛城

260.

3）不空金刚大威德九尊神

4）大日如来大畏德十八尊神

36）调伏四十一或六十一尊神

37）成就五十七尊神

261.

5）大畏德水牛面九尊神

6）大轮十八尊神

38）吉祥至尊二十一尊神

39）文殊密藏五十三尊神

262.

7）阳体自胜乐二十九尊神

8）胜乐十三尊神

40）旃陀罗阁弥文殊一百三十三尊神

41）者那萨捶二十一尊神

263.

9）胜乐俱生五尊神

10）底洛巴胜乐九尊神

42）十方佛围绕佛母的九尊神

43）百圣九十七尊神

264．

11）无二金刚胜乐七尊神

12）底洛巴玄母十三尊神

44）不动佛十三尊神

45）观世音十三尊神

265．

13）红亥母十三尊神

14）亥母不空成就十三尊神

46）百字金刚萨捶十七尊神

47）金刚摧破二十三尊神

266．

15）断首亥母十三者

16）那若亥母十三者

48）金刚手善趣

49）能仁三十五尊神

267．

17）慈氏空行九尊神

18）亥母四面十二臂三十七尊神

50）文殊阿喇巴杂五尊神

51）尊胜五尊神

268．

19）亥母一面两臂五尊神

20）摩诃摩亚中五尊神

52）白伞盖二十五尊神

53）不动十一尊神

269．

21）瑜伽母主神

22）观世音佛海九尊神

54）不空绢索五尊神

55）狮子吼五尊神

270．

23）马首莲花舞主十七尊神

24）遮阳二十一尊度母

56）事续莲花舞主十七尊神

57）叶衣佛母五尊神

271．

25）摩诃伽拉五尊神

26）遍知根本坛城一百零九尊神

58）妙音天女十三尊神

59）金刚手显崇派九尊神

272．

27）九髻三十七尊神

28）无量寿语露十三尊神

60）金刚手甘露滴四金刚生次

61）略金刚手一神牟胜坛城

273．

29）金刚手竟心十三尊神

30）大乐功德坛城一百四十四尊神

62）蓝塔者七尊神

63）金刚手铁管十三尊神

274．

31）事业如日中天的坛城十七尊神

32）金刚手由护六围绕的二十三尊神

64）鹏镶者五尊神

65）黑鹏九尊神

275．

33）密答喇金刚手被作曜和二十八宿所围的四十五尊神

金刚鬘金刚哞作一尊神
66）密答喇财神八尊神

2）密集妙金刚十九尊神

275．

26）金刚鬘六转轮

4）金刚鬘大日如来文殊

3）金刚鬘密集不动三十尊神

27）金刚鬘金刚甘露二十一尊神

277．

5）金刚鬘黑敌十三尊神

6）金刚鬘喜金刚护乐九尊神

28）金刚鬘甘露哞作二十九尊神

29）金刚鬘甘露忿怒二十一尊神

278．

7）金刚鬘意金刚九尊神

8）金刚鬘语金刚九尊神

30）金刚鬘忿怒甘露集十三尊神

31）金刚鬘佛护乐二十五尊神

279．

9）金刚鬘身金刚九尊神

10）金刚鬘怙主类五十三尊神

32）金刚鬘佛护乐九尊神

33）金刚鬘大幻母五尊神

280．

11）金刚鬘无我二十三尊女神

12）金刚鬘无我十五尊女神

34）金刚鬘瑜伽天空五十八尊神

35）金刚鬘圣智空行十三尊神

281．

13）金刚鬘作明佛母十五尊神

14）金刚鬘金刚度母二十一尊神

36）金刚鬘时轮六百三十四尊神

37）金刚鬘金刚界五十三尊神

282．

15）金刚鬘喜金刚持兵器者十七尊神

16）金刚鬘喜金刚持兵器者意金刚十七尊神

38）金刚鬘九髻三十七尊神

39）金刚鬘法界言主二百二十一尊神

283．

17）金刚鬘持兵器者言金刚十七尊神

18）金刚鬘持兵器者身金刚十七尊神

40）金刚鬘调伏三十三尊神

41）金刚鬘具兴者二十五尊神

284．

19）金刚鬘文相金刚萨捶三十七尊神

20）金刚鬘鲁哦巴胜乐六十一尊神

42）金刚鬘扎阿十三尊神

43）金刚鬘财神十九尊神

285．

21）金刚鬘蓝胜乐六十一尊神

22）金刚鬘黄胜乐六十一尊神

44）金刚鬘明论居西北四十六或五十尊神

45）金刚鬘能胜三十三亲神

286．

23）金刚鬘红亥母三十七尊神

24）金刚鬘蓝亥母三十七尊神

46）大幻母

47）香派续部五组

287．

25）金刚鬘黄亥母三十七尊神

26）噶当十六点

288号开始是本教部分。本教是藏族原始宗教，起源于何时何地，尚不可考。一说最早出现在象雄地区（今阿里及以西地区），然后才传入雅隆地区。佛教传入藏区前，本教作为藏世族最重要的宗教信仰，已经过久远的发展历史。有些学者认为，佛教作为一种强势文化，在同本教发生激烈的冲突后完全得到霸主地位，这使藏族在信佛前的漫长文明被横空割断，一部分被融合了，一部分被抛却了，本教到底成一种衰微势，退出政治舞台，成为一种民间信仰在少数地区和群众中流传，直到现在。本教与它的文明，最值得去研究。

本教是一种“自然宗教”，相信万物有灵，崇拜天、地、日、月、草、木、禽兽。本教把宇宙分为三层，最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟及其眷属，最大的天神是“什巴”，他是创世主。中层是人居住的地方。下层是神魔鬼怪凶煞的地方。

本教认为世界是由许多相联系的方格组成，天神和人、魔鬼各在一定的方格中。当他们之间产生矛盾时，需要有能通“神鬼之路”的巫师----“本波”来解决。“本波”既能通神，又能役使精灵魔怪，后来成为一种专门职业者。

本教的发展也分笃本、洽本和觉本三种派系，笃本是指本地产生的本教，时间可以推到最早。洽本意为游走本，指外地传来的本教，觉本是翻译本，指佛本斗争中，本教徒改制佛典为本典而形成的本教。

在本教的经典和传说中，始祖辛绕同样至高无上，他以神的形象出现，显示自己成道的过程。他在出生时，就有种种奇异瑞相，如黎明前能分清手纹时分，用雍仲从母亲的右胁凿穿而出等等。

同释迦牟尼成就十二功业一样，辛绕始祖也在人间完成了十二件大事：

明述经典。辛绕从一岁开始到十二岁间，先后讲述了恰辛乘、朗辛乘、楚辛乘、斯辛乘、仙人乘、无数密咒沉香乘、叶辛乘、无上圆满乘等。
宏扬本教，至13岁时，辛绕对神、龙、人三类徒众讲法，宏扬本教。
在14岁时，变化百千万化身，到百千万个地方，调伏众生。
15岁时，通过禳解、仪轨等方法，引度罪孽众生趋向解脱。
主持国家。应帝释天等所求，到魏岭等360个国度，兴建道观、供塔360个。
16岁时，化身降玛神，娶霍妃嘉莫、波妃唐茂等，所生之子再去四方传法，利益众生。
降妖伏魔。
21岁至30岁时，讲述《九乘》、《四门五库》、《教谕论》等经典，塑神像、建供塔。
31岁时出家学道，32岁时化为金翅鸟，支兜率天神列登结座前受大戒。34岁时在花洲与共命鸟同住，入狮子悲禅定，降伏四魔，自身得解脱。37岁时在器世间苦心炼。38岁时感化外道及巧巴等魔怪。45岁给徒众传授25条戒律。
49岁后修炼菩提心境，证知《大乘真如》，断除轮回。
65岁后修炼无上大乘义，达到证知本之自性，证果解脱。
80岁后，向徒众讲述修炼无上乘意义等修道之法。相传最后给予教诲的僧徒有：外之信徒10数亿，中层之信徒200万人，内之信徒16000人，秘密信徒3500人，随待的森巴信徒5500人，叶辛信徒360人。于82岁时，在九层雍仲山巅圆寂。
288．祖师辛绕受生。

289．祖师宏扬教法。

290．祖师教化罪恶者斗见多布。

291．祖师引导当哇叶让王妃葛朗玛结。

292．祖师迎娶春妃。

293．祖师生寿子嗣多布去桑、先布赤谢等。

294．祖师教化九名恶人。

295．祖师战胜恶魔。

296．祖师永留圣果。

297．祖师出家，身著六服。

298．祖师依赖鸟、猴、人的食物苦行苦修。

299．祖师涅槃。

300．十二仪轨神之一根央。

301．居士乘仪轨主神。

302．具慈神。

303．吉祥时轮。

304．遍知神。

305．普贤佛海千手千眼神。

306．忿怒摧破神。

307．八药师如来与十二眷属。

308．发愿无量具五地。

309．清净大智慧神（波罗密多）。

310．十云佛母绛玛波罗密多。

311．善行仪轨主神。

312．大胜十根本神、祥瑞怙主、四忿怒守护神、骑猪的九眼神、黄则神主等。

313．律续主神、殊胜上师续主神及女护法世间王母等。

314．密续主神仙拉奥噶。顶部为普贤，右上部为善说狮子，左上部为大胜，右下部为慧幢，左下部为怙主达瓦尖参，前为女护法世间王母。

315．上师大集主神耶仙齐美祖普神与神母、意续诸上师。其前为普贤五面千手佛、右下为空行母尼玛奥本、左下为狮面忿怒母，前为四部空行母。

316．上师才旺仁增。顶部有普贤、密续三才旺，右上部为空行母尼玛奥本、左上部为斯杰哲玛乐。上师续神众左右有六处才旺，下方为四种空行母、前下方密咒护法美哲玛及其四部护法眷众。

317．遍知夏日察哇扎西坚参。顶部上师师三人，右方为普日哇、左方为斯杰华久、夏日察哇小传等。

318．九部平等主神。身神为至上哇赛安巴，其前方为言神郭脱巴，左前方为意神忿怒主尊卡绛，顶部有才神革科，右前方为善业神普日哇周赛才巴及众主五种大鹏等。

319．母续极密桑哇桑钦神。其顶部为大威德本巴神，右上部为忿怒若巴神，下部为饮血热巴神，右上部为降服一切益丹尖措神，其下为占巴周保神，其下为忿怒摧破神。

320．护法主神面面千手忿怒佛母。自右上部依次为乘狼者扎拉尖措，乘鸟者玛多云色，绿佛母斯加哲绛玛，白佛母斯加哲噶玛，红佛母斯加哲玛玛及刺探三女神中的乘鹤者与乘鸟者。自左上部依次为乘鹤、龙、白羊、狮子的北方药师及幻化四药师等，左前方为刺探三女神之一穆磨旺徐（紫自在天）和黑佛母斯加哲那玛。

321．降敌温忿护法神（男护法神）。自右上依次为乘水兽穆毒神，乘绿鬃鹤者玛卿旁热神，有马鬃者切赞将军神，着水晶铠甲者嘉钦神、杰波狄邦赛、水兽座净罗父子、切赞胡乐哇等。

宁玛派

宁玛派是藏传佛教各派中历史最久远的教派，由莲花生大师所传，比其它教派早300余年。“宁玛”的意思是“古”和“旧”，所谓“旧”，该派自称以传承土蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后宏期新译的密教典籍。宁玛派以密教为主，早期采取秘密单传方式，没有寺院僧侣组织和构成教派的系统教义，公元11世纪时，称为“三素尔”的祖孙三代奉莲花生为祖师，依照其所传密咒和所遗伏藏修行为传承，建立邬巴垅寺，自成一派。

大圆满法是宁玛派教义的特有内容，这是无上瑜伽密法，认为一个人的心体（思想意识）就本质而论是干净的，应该听其自然，让“心”随意而住，在空虚明净中把“心”安住于一境就等于“即身成佛”了。即调顺自己的心，让它超越自然，不起任何分别，在明空无际中舒静而住。

在五世达赖喇嘛的支持下，宁玛派多吉指扎寺和敏珠寺发展成规模，他还创建南杰盘德林寺，专门授受宁玛派教义。

四川白玉寺、噶陀寺、佐钦寺都是宁玛派著名寺院。现在在比利时、法国、希腊也都有宁玛派寺院。

322—331.莲花生大师传

莲花生，吐蕃王朝“师君三尊”中的轨范师，印度西方古国乌仗那（今巴基斯坦境内）人。公元八世纪中，应吐蕃王赤松德赞之请入藏，对赤松德赞抑本教、崇佛教有很大影响，曾倡建桑耶寺。

332—339是莲花生大师八名号图：

莲花生大师
莲花难能可贵巴瓦大师
莲花君主
金刚卓洛大师
光明尼玛大师
释迦狮子大师
狮子吼大师
智贤大师
340．大圆满十二导师

341．宁玛派资粮田（皈依境）

342．莲花生大师

343．寂护大师

344．藏王赤松德赞

（以上三幅唐卡中君主二十五位分别围绕在他们周围。）

345．莲花生大师所居净土----铜色吉祥山

346—348．夏嘎巴传。夏嘎巴，黄南同仁人，是以修心著称的宁玛派高僧。作品全为道歌形式，劝诫世人向善皈佛。《夏嘎巴道歌集》（上、下）及《夏嘎巴传》已出版。

349—351．历辈堪布晋美彭措传。四川甘孜色达寺宁玛派主高僧，后建色达五明佛学院，是尚健在的著名学者。

352．八大法行

353．玛、萨、多等三位护法神

354．密宗护法神厄嘎杂德

噶当派

噶当派是以修显宗为主的教派，除宁玛派外，它在佛教后弘期出现最早。“噶”是佛语，“当”是教诫，即以佛语教诫束约指导凡人接受佛教真理。

噶当派以阿底峡大师为师祖，实际创始人是其大弟子促敦巴（1005-1064年）。阿底峡入藏弘法，作《菩提道灯论》，阐明显密教义不相违背之理和修行应遵循的次第，为噶当派的理论和实践打下了基础。公元1056年，促敦巴建热振寺作宏教道场，后渐成一派。

该派修习经论有所谓“噶当六论”和“噶当七论”。“六论”指《大乘庄严论》、《菩萨地论》、《集菩萨学论》、《入菩提行论》、《本生鬘论》、《集法句论》，外加阿底峡的《菩提道灯论》即为“七论”。格鲁派兴起后，原属噶当派的宗喀巴大师以噶当教义为基础改革佛教，噶当派寺庙先后改宗格鲁派，该派遂不复存在。

噶当派的密法以《真实摄经》一系为主。既显示了它与萨迦、噶举等专门崇尚无上瑜伽部不同，也与宁玛派在密法中大量吸收本教东西的做法相区别。

335．噶当派之尊者阿底峡像

356—368．尊者阿底峡传。阿底峡（982-1054），印度高僧，法名燃灯吉祥智。出生于东印度萨霍尔王室，自幼学习显密佛法，29岁出家，精通显密佛学、五明之学及星算学，极享盛名。应阿里地区降曲畏殷重礼聘请，1042年入藏，在藏区弘法17年，通过讲经、译经、修订经典和传法，对藏地后弘期佛教的兴盛起了重要作用。其学说思想后来为宗喀巴继承和发挥，创立格鲁派。

369—373．仲敦巴传。仲敦巴（1005-1064），佛学大师，前藏堆普人，为阿底峡弟子，是噶当派开宗祖师，1056年倡建热振寺。

374—375．译师鄂·勒巴协绕，先从色尊学经，后与纳措译师往迎阿底峡大师，师事之。曾译《中观心论注》等，1073年建奈托寺，即后来著名的桑普寺。

376．鄂·勒巴协绕像

377—378．库·尊珠雍仲，阿底峡主要弟子之一。

380．博朵瓦（1031-1105），仲敦大师弟子，在噶当派中开经典派一系，创建博朵寺。弟子辑其语录并国注释，名为《小册青书》。

381．金厄瓦，仲敦巴三大弟子之一，为仲敦巴近侍。

382．普穹瓦（1031-1109），生于澎域，仲敦巴三大弟子之一，开噶当中“口决”一系。

383-384．仲敦巴殊传。表现的是仲敦巴不同于他人的特殊事业，所以名为“殊”。

385．本尊度母五神

386．噶当派护法神系列