◆细解彩绘大观

《彩绘大观》解说之五

噶举派

噶举派是公元十一、十二世纪佛教后弘期发展起来的。开始创立者有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦（玛尔巴译师）两人，他们曾多次到印度等地访学，修习了不少密法，主要得到《四大语旨教授》，《语旨》是佛语的意旨，由祖师口语相传，要求耳听心会，称为“语传”，即是藏语“噶举”之意。由穹布朗觉巴传承的叫香巴噶举派，由玛尔巴译师传授者，名塔波噶举派。

噶举派后来支系最多，有四大八小之分。同时，该派在历史上曾得大势，政教两方面人才辈出，成就不凡。

该派最独特的修行法是以《中观论》为基础而创立的“大手印法”。“大手印法”显密兼修，认为世界上的一切包括心（思想）都是空的，修行者将自己的心专注在一个“境”上，使之不起分别，不乱，时间长了就可以获得“禅定”，然后在禅定中去观察自己那颗安住于一“境”的心，看它在身外还是在身内，当发现找不到它时会使自己明白这颗心并非实有，而是“空”的，这样就达到了“空智解脱合一”的境界，也就成“佛”了。

387．噶举派译师玛尔巴传。译师玛尔巴·曲吉洛追（1012-1097），西藏山南人。曾三游印度，四游尼泊尔，一生未出家而从学弟子众多，被塔波噶举派尊奉为祖师。左下图依次为弟子米拉日巴、鄂·曲古多吉、楚敦旺厄、达玛多德、师母达梅玛等。

388-393．米拉日巴（1040-1123）传。米拉日巴生于后藏共塘的加阿朵地方，1078年投玛尔巴门下学道，前后经历六年八月，勤服劳役，极尽苦行，终得传受密道全部修法。后隐迹山岩中，唯著白棉布衣，采食荨麻度日，潜心修行九年，即身证得最胜悉地，开创噶举派中修行一派，著有《道情歌集》行世。

394．佛祖释迦牟尼

395．噶举派资粮田

396．观世音菩萨

397．金刚持（佛书说释迦牟尼讲演密乘时显此相）

398．塔波达俄旋努

399．噶玛第一世都松钦巴（1110-1193）传。

400．噶玛第二世噶玛拔希（1204-1283）传。

401．噶玛第三世让穹多吉（1284-1339）传。

402．噶玛第四世乳必多吉（1340-1383）传。

403．噶玛第五世德银协巴（1384-1415）传。

404．噶玛第六世通哇顿丹（1416-1453）传。

405．噶玛第七世曲札嘉措（1454-1506）传。

406．噶玛第八世弥觉多吉（1507-1554）传。

407．噶玛第九世旺秋多吉（1556-1603）传。

408．噶玛第十世曲羊多吉（1604-1674）传。

409．噶玛第十一世益西多吉（1676-1702）传。

410．噶玛第十二世绛曲多吉（1703-1732）传。

411．噶玛第十三世堆都多吉（1733-1797）传。

412．噶玛第十四世塔确多吉（1798-1845？）传。

413．噶玛第十五世喀恰多吉（1846？-1923）传。

414．噶玛第十六世日贝多吉（1924-1968）传。

415．噶玛第十七世乌金陈列多杰

416．噶玛洛者钦绕赛协

417．密乘本尊二臂上乐金刚

418．救护三世怙主

419．上师佛陀及菩萨聚于金刚持周围

420．密乘本尊金刚橛等聚于本尊切确元丹周围

421．本尊上乐轮金刚，周围是密集大威德金刚等

422．护法神等聚于四臂怙主周围

423．长寿五姊妹聚于直贡阿希确仲周围

萨迦派

萨迦派派名来源于萨迦寺名。因该寺建在一灰色土山上，故名“萨迦”，“ 萨迦”即灰色土。萨迦派始于公元十一世纪，历史悠久，仅次于宁玛，为昆氏家族所创立。该家族的关却杰布（1034-1102）从小广拜名师，通晓显密教法，后建萨迦寺，以后逐渐形成萨迦派。萨迦派在藏传佛教诸教派中有很大影响，从十三世纪中叶，它是在西藏占统治地位的教派，其首领人物还任职元朝中央，管理全国佛教事务。

萨迦派的主要教义是“道果法”，即修行人只要断除“恶业”，排除“我执”，摒弃“常见”与“断见”，便可以悟出佛法，获得解脱。

424．众弟子聚于衮噶凝波周围。衮噶凝波主持萨迦寺48年，是“萨迦五祖”第一人。左为鄂钦·金刚持，右为察尔钦法王，周围还有胜乐、喜金刚等本尊。

425．索南则摩大师。周围有菩萨、密集本尊等。

426．萨钦至尊扎巴坚赞。右边是衮噶丹巴坚参等，左边是阿旺索南坚赞等，周围还有空行母和作明佛母等本尊。

427．萨迦班智达（1182-1251），全名萨迦班智达贡噶坚参，是萨迦五祖之第四祖，幼从其伯父广学显密教法，后又依其他名师遍学大小五明，成为在西藏获得“班智达”称号的第一人。有《三律仪论》、《正理藏论》、《智者入门》等多种著作。1244年应窝阔台之子阔端请，携侄八思巴等相见于凉州，后两次致书卫藏僧俗首领，说服藏卫归附蒙古。

428．法王八思巴传。八思巴本名罗追坚赞，因小时聪慧过人，故称“八思巴”（圣者、神童之意）。1260年，忽必烈封八思巴为“帝师”，赐玉印，统释教。1264年，任总制院执事，1268年奉旨创立蒙古新字，并加封为“大宝法王”。1280年卒于萨迦，赐封“皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”之号。

429．法王八思巴和萨迦班智达凉州行。

430．法王八思巴与忽必烈（1215-1294）初次晤面。

431．法王八思巴被尊为元世祖帝师并为其讲授佛法，得十三万户，置十三万户符，开西藏设土官制度之例。

432．法王八思巴给元世祖演示神通术，与噶玛拔希斗法获胜，得元世祖嘉奖。

433．法王八思巴为萨班灵塔开光，元世祖奉上玉玺。

434．法王八思巴受比丘戒后与元世祖晤面。

435．1258年，法王八思巴与道教士辩论，道教败北，道教信徒多皈依佛门。

436．法王八思巴广宏佛法，并任“总制院”执事，掌管元代全国佛教事务。

437．法王八思巴第一次返回萨迦寺，各地上师及法王释迦桑宝等前往迎请。

438．法王八思巴听经、施舍。

439．法王八思巴制定官制后第二次赴京。

440．扩建萨迦寺。

441．法王八思巴为皇帝灌顶传法。

442．法王八思巴第二次返藏图。

443．法王八思巴第二次回到萨迦寺讲经施舍，僧俗群众争相拜谒。

444．法王八思巴会见元朝官员并向众人传法。

445．法王八思巴对长流泉水转法轮。

446．法王八思巴师徒向僧众布施供养。

447．法王八思巴圆寂图。

448．为法王八思巴作超度佛事。

449．阿里·拉旺洛追等围绕着萨迦班智达。

450．本尊大威德和内外密之法王在喜金刚周围。

451．八位宝帐怙主。

希解派

公元12世纪初，印度佛学家帕·当巴桑杰入藏首创。“希解”的汉语意思是“能寂”，也就是止息。修行者依靠对般若空性的认识和一系列苦行修法，能够停止生死轮回，息灭一切苦恼及根源，最后成佛。当巴桑杰的前传弟子是拉穷沃色，中传弟子是却吉喜饶、穷根敦巴、益西坚赞，后传弟子是菩萨衮噶、巴察贡巴、杰娃登内。该派注重避世苦修，僧人多在荒山老林坟墓葬场等人迹罕到处修行，甚至要绝食舍身，自我折磨。希解派没有寺庙和统一的组织，到十四世纪末，逐渐失传。

452．帕·当巴桑杰，周围是其弟子麻吉拉准和索南喇嘛等。

453．帕·当巴桑杰在印度的功德。

454．帕·当巴桑杰在西藏和汉地的功德。

455．麻吉拉准在后藏的功德。

456．麻吉拉准在紫铜山宏法。

457．般若佛母，周围是三世诸佛和各本尊。

458．帕·当巴桑杰，周围是诸位大成就者。

459．红空行母，周围是诸空行母。

460．麻吉拉准，周围是诸佛本尊及护法。

461．本尊持麻那姆，周围是诸空行母。

462．六臂怙主，周围是众夜叉。

觉囊派

觉囊派是仅次于宁玛、萨迦、噶当、噶举和格鲁派的一个大派，其创始人是12世纪初的域摩·弥觉多杰。他曾向许多大师学习时轮金刚等密法，后来发明“他空”的见解，成为该派独特的教义。后来，弥觉多杰的第五传弟子突结尊珠在日喀则西拉孜县东北觉摩囊建“觉囊派”，因得派名，突结尊珠的弟子笃朴巴才使觉囊兴盛起来。十六世纪末十七世纪初，该派的著名僧人多罗那他到蒙古地方传教二十年之久，受到蒙古汗王的信任，称他为“哲布尊丹巴”。他于1634年死在库伦，次年土谢图王得一子，被认作是多罗那他的转世，成为哲布尊丹巴一世。五世达赖喇嘛时，此派的许多寺院改信黄教，觉囊派便日渐消歇。

“他空见”的意思是，世上一切事物都有他的真实体性，这种体性本身不能说是空，只有人的“虚妄分别”增加上去的东西才能说是性空。事物就是事物的“自”，人加在事物上的认识是“他”，所以说性空时，只能指“他空”，而不是“自空”。说认识是“他空”，有可能导致否认佛的权威，所以为其他教派所不屑和排斥。

463．觉囊派堆波瓦·喜饶坚赞，周围是布敦·仁钦竹等智者。

464．至尊多罗那他，周围是大堪布益西嘉措等智者。

465．多罗那他第一世巴日哇传。

466．多罗那他第二世黑行者传。

467．多罗那他第三世热旦巴合拉传。

468．多罗那他第四世绒松译师传。

469．多罗那他第五世巴戎达玛昂秀传。

470．多罗那他第六世阿瓦都德沃色华传。

471．多罗那他第七世周札坚参传。

472．多罗那他第八世内氏·加哇拉囊巴传。

473．多罗那他第九世更钦桑尕巴札传。

474．多罗那他第十世加央却杰传。

475．多罗那他第十一世却吉宁谢传。

476．多罗那他第十二世更嘎卓却传。

477．多罗那他第十三世格谢萨穹传。

478．多罗那他第十四世第司·彭措南加传。

479．仁增才昂诺布传。

480．多罗那他第十五世罗桑旦贝坚参传。

481．第司·桑杰嘉措传。

482．第司·桑杰嘉措传。

483．尊者多罗那他曾转世为大力士时发菩提心等。

484．仁增南囊多杰传。

485．多罗那他未来成为虚空光明佛的预言。

486．业迹类。

487．业迹类。

488．主神是独雄大威德。上面是胜乐和时轮，下面有十三尊大威德和各种护法神等。

489．觉囊派主要威猛护法神。

490．觉囊派多闻子宫殿等。

格鲁派

格鲁派的形成时间最晚，约在十五世纪初由宗喀巴大师创立。1409年甘丹寺的建立，标志该派正式形成。“格鲁”一词原义是“善规”，表明该派以教阶严格、教律严明和教义完备著称。

格鲁派的兴起，有其特殊的宗教历史背景。还在公元14世纪中叶萨迦政权衰微之时，元朝帝王给藏传佛教以特别的支持和崇敬，使上层喇嘛享有种种特权，很多喇嘛生活腐败，为所欲为，甚至借修密法之名，大行荒淫之事。戒律的废驰、僧人的腐化、许多寺院的家庭化，使佛教逐渐失去信仰基础，不但给佛教事业，也给社会政治事业带来危机。政治界和宗教界的有识之士都希望改变这种状况。

在社会政治力量的支持下，宗喀巴大师凭他的学术影响和地位，担当起改革的重任。他重倡戒律，规定学习、修行的次第等，使格鲁派成为影响最大、势力最强的一大教派。

格鲁派的教义是在噶当派的基础上，揉合了其他教派的精义而完整起来的。宗喀巴以阿底峡大师的《灯论》为宗，演绎成《菩提道次第广论》作为中心教法，立“三士道”（一个人从凡夫到成佛的过程分三个层次），贯通戒、定、慧三学；在修行过程中注重出离心、菩提心和空性见三要，即在行动和思想上要出家，抛弃一切俗念，同时要慈悲为本，普渡众生，还要确立空性的世界观。格鲁派强调以实修为主，先显后密，一步一步地进行修习。修习显宗时，格鲁派以法称的《释量论》（因明学）、慈氏的《现观庄严论》（解释和指引佛境的书）、月称的《入中论》（中观学）、功德光的《戒律本论》、世亲的《俱舍论》（佛法总论）等五部大论为必修课程。

491．格鲁派创始人，三世法王至尊宗喀巴大师，两旁分别是嘉曹杰和克珠杰等八弟子。

492-505．至尊宗喀巴大师八十行（1357-1419）。宗喀巴本名罗桑札巴，今青海塔尔寺地方人。3岁受近戒，依夏琼寺喇嘛顿珠仁钦学习，7岁受沙弥戒，16岁时，在藏文、密法、经论诸方面打下了扎实的基础。16岁赴藏深造，25岁（1382年）时，已深入研究了《慈氏五论》、《俱舍论》、《量释论》、《入中论》、《戒经》等。并在寺院立宗答辩，产生了一定的影响。三十岁开始讲经收徒，此后又系统地学习了密宗经典，研究了萨迦派的“道果法”、 噶举派的“大手印法”等。又连续数年学习噶当派教法和《菩提道次第》、《圣教次第》、《中论佛护释》等经典。形成综合各教派显密教法、以中观性空论为基础、以实践和修证为主的思想体系。

宗喀巴著作等身，内容涉及显教、密教、戒律、诗学、医学、因明、天文历法、语言各个方面，最重要的如《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《菩萨戒品释》、《密宗十四根本戒释》、《中论广释》、《辩了义不了义》等。

1049年，创大祈愿法会于大昭寺。同年建甘丹寺，标志着格鲁派的形成。1416年命弟子加央曲杰建哲蚌寺，1419年弟子绛青曲杰建色拉寺，这是格鲁派三大寺院。宗喀巴高徒有八人，甲曹杰，克珠杰（一世班禅）、扎巴坚赞、加央曲杰、绛青曲杰、江白嘉措、喜饶僧格和根敦朱巴（一世达赖）。

506．至尊五照见（如来以五种观察选择降生人间），右边是嘉曹杰，左边是克珠杰。下为弥勒佛与文殊菩萨。

507．观世音菩萨。右边是文殊菩萨，左边是金刚手菩萨。

508．官却邦王，周围是空行母。

509．代巴丹王，周围是民众。

510．法王松赞干布，右为拜木萨赤尊，左为文成公主。

511．仲·敦巴杰瓦穷乃，周围是鄂·勒巴协绕和博朵瓦等智者。

512．第一世达赖喇嘛根敦珠巴倡建札什伦布寺（1391-1474）。

513．第二世达赖喇嘛更登嘉措（1475-1542）光大祈愿大法会。

514．第三世达赖喇嘛索南嘉措（1543-1588）传。

515．第四世达赖喇嘛云丹嘉措（1589-1616）传。

516．第五世达赖喇嘛洛桑嘉措（1617-1682），建立噶丹颇章政权，执掌西藏政教大权。

517．第六世达赖喇嘛仓洋嘉措（1683-1706）传。

518．第七世达赖喇嘛格桑嘉措（1708-1757）传。

519．第八世达赖喇嘛绛边嘉措（1758-1804）执掌西藏政教大权传。

520．第九世达赖喇嘛隆多嘉措（1805-1815）传。

521．第十世达赖喇嘛次成嘉措（1816-1837）传。

522．第十一世达赖喇嘛克珠嘉措（1838-1855）传。

523．第十二世达赖喇嘛成列嘉措（1856-1875）传。

524．第十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措（1876-1933）与外国使节会晤，建立英文学校，，派遣藏人赴国外留学，设立各类工厂。

525-532．班禅大师宿世为菩萨时的修道作为，即他的行道经历、利道众生的事迹。

533．一世班禅克珠格勒贝桑（1385-1438）传。

534．二世班禅索南雪朗（1439-1504）传。

535．三世班禅珠必昂秀（1504-1566）传。

536．四世班禅罗桑曲吉坚赞（1567-1662）传。

537．第五世班禅罗桑益西（1663-1737）传。

538．第六世班禅罗桑贝丹益西（1738-1780）传。

539．第七世班禅丹白尼马（1782-1853）传。

540．第八世班禅丹白旺秋（1854-1882）传。

541．第九世班禅却吉尼马（1883-1937）传。

542．第十世班禅却吉坚赞（1938-1989）传。

543．色拉、哲蚌、噶丹三大寺堪布传承。

544．导师噶丹嘉措传。

545．遍知嘉木样协巴传。

546．章嘉若贝多杰传。

547．格德洛桑旦增杰美益西嘉措传。

548．七世叶雄尖央格旦嘉措传。

549．大威德、胜乐、密主（金刚手）、时轮、密集等本尊神。

550．六臂护法、法王、天女、财神等。

551．第九心性详图

552．律经图解