附录--部分历史档案

立布制胜幢函令
　　地方政府就甘丹寺池巴所属康村楼顶上树立布制胜幢惯例事，致色拉寺基便函。

色拉寺诸阿阇梨及执事人等知照：
甘丹寺池巴大师江白慈诚已履职。依历任池巴就职后的惯例，可于色拉寺切巴扎仓藏巴康村之楼顶树立布制胜幢一座。寺院它项法事一仍其旧。

铁兔年十一月十四日

关于三大寺诸大会活佛参加地方政府各项活动时之座次规定
藏历第十六绕迥木马年（1954年）布达拉宫侍卫厅所颁公告
　　木马年，三大寺诸大会活佛出席政府之常例或增额重要活动时，因未按名位、出家迟早等区分序列，故而混乱拥挤。扎他活佛、群则等亦僭越等级，混迹于大会活佛行列之中，鱼龙混杂而坐，实记肇效尤之端。故，近日令三寺各扎仓经布达拉宫侍卫厅上报各自所有大会活佛出家、获取法名先后顺序等项之无误名单。今已收到并转呈。回示日，各扎仓虽无最初定名位高低之封文命令依据，无法上呈过目，亦无从查考，但可依照各寺平时大会及扎仓活佛之次序入座，不得违反。众群则之特殊待遇亦可保留。

　　经区分、核查后各大会活佛暂且于出席政府常例、增额仪式时之名位顺序排列。同等者则又依出家、取法名、学法班次先后区分。

　　大会活佛之中，除加入下、上密院及请假赴支寺者外，其余目前实际参加大会者，其长幼顺序按本公告执行：色拉寺切扎仓擦瓦康村之察日活佛、色拉寺切扎仓阿里康村之日加活佛、色拉寺麦扎仓擦瓦康村之土旺活佛、色拉寺麦扎仓特布康村之觉布活佛、甘丹寺强孜扎仓擦瓦康村之帕索活佛、色拉寺切扎仓丹玛村之丹杰活佛、哲蚌寺洛色林扎仓藏巴康村之堪钦活佛、洛色林扎仓藏巴康村之赤活佛、哲蚌寺廓芒扎仓哈冬康村之绒布活佛、色拉寺麦扎仓崩热康村之拉佐活佛、洛色林扎仓普康村之邦达活佛、色拉寺切扎仓恰差康村之盖仓活佛、洛色林扎仓泽当康村莱普活佛、洛色林扎仓慈康康村之孔拉活佛、色拉寺麦扎仓察瓦康村这维色活佛、甘丹寺强孜扎仓色贡康村桑林活佛、洛色林扎仓雅日堪布活佛、洛色林扎仓雅日堪布活佛、洛色林扎仓意嘎活佛、色拉寺麦扎仓工布康村曲孜活佛、色拉寺麦扎仓雄巴康村翘雪活佛、洛色林扎仓芝沃康村帮隆活佛、甘丹寺夏孜扎仓普康康堪布活佛、色拉寺切扎仓第康村康隆活佛、色拉寺麦扎仓加荣康村帕崩卡活佛、色拉寺麦扎仓崩热康村拉嘎活佛、洛色林扎仓芝沃康村桑热活佛、洛色林扎仓芝沃康村夏廓堪布活佛、洛色林扎仓崩热康村塔朗活佛、廓芒扎仓孔如康村玉顶活佛、洛色林扎仓芝沃康村多绷活佛、洛色林扎仓丹玛康村之现任活佛、洛色林扎仓之然达活佛、色拉寺切扎仓洛瓦龙树活佛、色拉寺切扎仓丹玛康村不丕东活佛、色拉寺切扎仓擦瓦康村塔孜活佛等，须依以上所定，按名位、学法班次，无误出席就座。不得仍如以往不顾序列，杂沓拥挤。扎仓活佛及群则人等严禁僭越造次。此事应严饬各寺堪布、执事人等，务使众人周知，照此办理。

此布
布达拉宫侍卫厅
一月四日

就赏给色拉寺麦扎仓帕崩卡活佛以大会活佛名位事，于藏历
第十六绕迥铁虎年（1950年）所颁具内庭印信之眉批
　　此件悉。为如下所禀事：尔等"前辈活佛--帕崩卡堪布活佛强巴丹增赤来嘉措于色拉闻思珍宝洲出家，彻底闻、思'五部大论'等显、密教理之海，精通诸显、密、灌顶、传承、秘诀，尤于一切文殊怙主之耳传秘诀，得证圆满。所闻之法，悉得新验。转适度之大乘法轮，致徒众生无限信仰之心，利乐教法、众生。且为政教安泰常行经忏法事，业绩广大。"所禀属实。

　　堪布活佛之转世灵童阿旺洛桑·谢珠·丹白赛介亦于色拉寺麦扎仓出家，能遵前辈遗风行事，具大缘起。今已赏给大会大活佛职位，出家之际，特别是政府代表主持仪式等项，均应依例而行，不得违背。扎仓佛佛亦应司理执掌、护持、恢宏第二胜王（即宗喀巴）、文殊怙主之无垢教理，依戒操持。对应议诸事，可以此为凭。切切此令。

铁虎年十月十二吉日
允准色拉寺僧人于传大、小昭期间，在大昭寺二楼

金顶檐下列队而坐之具摄政印之恒法令
　　各位贵贱中众生百姓--尤以具神大、小昭之总管、大会掌堂师及其助理、随从、僧俗上、中、下之首领、执事等均须谨记者：

　　仰赖无比之主大宗喀巴之无上发心与愿心事业之光辉，后世三大寺之僧众得以兴旺，以往列队所在地兴热中无法容纳之哲蚌寺各扎仓僧人只得至兴热二楼走廓及涅仓嘎列队。 色拉寺僧人亦因人数从多，中转经廓东、北二面无法容纳，故早已形成于二楼金顶檐下列队参加法会之惯例。但个别法会首脑规定，不准于该檐下列队参加法会，故众多之色拉寺僧人无法入列，而坐于大昭寺后门外小巷之中，实不成出家人之体统。寺内之中转经廓北面及卓普二处之队交界处，因僧人众多，堆聚而坐，致使大会之茶、粥无法送至僧人面前。故噶厦依所呈以往之情由，准于色拉寺三扎仓之僧人若中转经廓东、北二面之原先列队坐处容纳不下者，可于今年始，坐于金顶南檐之交界处另派十名声音好之助诵僧人相助，为教法、众生得臻安乐而诵经、事法，一如大会所行。进献茶、粥之事亦应依例安排，不得缺漏。历任法会首领应公正行事，令各寺遵行符合教法之轨则，不得每年花样翻新，擅自更动。圣教大宝所存之日，即应遵行此则。

火鸡年（1957年）十二月二十八日

准于色拉寺切扎仓经管文谍内载热丘第六溪卡所辖之流散人口的恒效法令
　　拉萨、雪地仓库管事、米本、卫藏各宗溪、牧民等一切政府、贵族宗溪之首脑、寺官执事、根保、头人、百姓等须知：

　　色拉寺切扎仓之寺庙庄园热丘、刚嘎、翟岗、夏萨、成郭德吉林、肖年扎、北方等处百姓人户流亡严重，余者无几，政府、贵族徭役、赋税锐减，寺院无所可收，故流亡至各地之男女人丁及其后代应各返本土。除土蛇年属溥 查拉萨地区之人口、房屋数内，且已载入汉册中，及于格鲁派寺庙剃度出家奉法者外，确系木兔年以来之任何人口，均需遵从汉、藏文布告，召回原地。各地宗、溪头人及差役、法律执掌者应严加管束辖内，下令不得顽固收留人员、财物，支持招抚人员。若有收留投靠者，无论贵贱人等皆需令其交出，不得稍有迟滞；若有人支持、收留投靠者，无率何人都将依招抚者之禀告，令其咎出人员自不待言，且以违反总布告论，对各个收留投靠者之人给予难以承受之制裁。务必遵从取舍正道，切勿咎由自取。

木蛇年三月十七日

请求准在色拉寺附近阿里康村辖区建篷户所立契约
火鸡年六月十一日，利乐之源双制法主尊前：
　　敬禀事项。下列签名者禀信誓不渝之契约要旨如下：色拉寺大乘洲附近切扎仓阿里康村地段扎古厦，昔日有一此篷户，但目前只剩一家。小人等请求准在原址搭置帐篷居住。经一再上禀恳求，拉基、格贵、寝宫官员等已予恩准，示日："住处因在大寺附近，若平时遵纪守法，循规蹈矩，一切听从主管康村吩咐，不引起非议，可立帐篷居住"。请求获准，真是恩重如山。已向拉基、格贵、寝宫官员呈禀，允许一切自理，树立帐篷居住，为此立誓约如下：维护主管康村所属地段卫生，承担地税等常规、额外事务，一切惟命是从，而且因系大寺附近，一定遵纪守法，循规蹈矩，决不收留坏人，不喝酒、掷骰，不饲养鸡、猪，总之决不坐一切违法之呈；邻里间和睦相处，互不骚扰，永远遵守。若有违反，决不借口推诿。总之，不管契约中有否记载，若稍有过错出现，甘愿受法主大人处罚，决无怨言，并继续坚守契约誓言。

当事人共同谨立
此前篷户玛囊岗夫妇（画押）
后居篷户拉宗夫妇（画押）
占堆夫妇（画押）

往色拉寺东天葬场送葬尸体者援引向帕崩卡天葬场缴费之惯例向
该地之主巴底康村缴纳费用，不得缺漏之恒效法令
（遵以下噶厦之具印谕令行事土猴年十一月二十六日）
居于日下之上下僧俗人等一体知悉。
　　往昔，向有依照向叶尔巴及帕崩卡二处天葬场缴费之法，允许拉萨、雪地人等向色拉寺之巴底康村缴费后，将尸体送往色拉寺东天葬场之惯例，从无争议。日来，康村执事维持旧则不力，故众人只送尸体无葬，而未向该地之主管康村缴费，冀将原定从所周知之则例取消。而葬场所处地方与众不同，该场原处于洛莫溪卡田地之下方，因近期末向康村及该地咒师缴费，故属下民众之稼穑，牲畜遭蒙重灾。

　　现需特别申明者：若需送尸体至色拉寺东天葬场，则应依照向帕崩卡缴费之例，向巴底康村缴费，不得缺漏。同样，咒师施供所需物品，亦奕援引冲麦村之例缴纳。此事由该地政府委派之官员促成。昔日传统法事，如今若任其衰败，必致该地之灾。今后应如以上所示而取舍之。
尽依前例，酌情而行。

火马年十一月二十六日

藏历第十五绕迥土鼠年（1888年）西藏全体会议发布的
二项命令及噶厦政府发布的一项命令
专此：
　　对方邪愿者--英国妄图将我如日中天之内道佛教大宝打入暗途，先后无故寻衅，未有竟时。卫、藏之正规军及康、藏、塔工等地民兵、军官、总管等已进军帕里边境，自保疆土。近得边地来报称，敌魔鬼蜮寻衅来犯，使我方损失严重。对此，束手无策而认输，不得不用兵加以驱逐。日前，本以为不必动用各寺僧兵，所遣官兵即能胜任。如今，若无法降服对方军旅，贻误时机，定致遗患无穷。故复广泛征调各宗、溪民兵，并准备色拉、哲蚌、甘丹三大寺僧兵，不久即令出征。尔处热振格培林寺应派僧兵五十名，在隆寺应派僧兵二十五名，民兵三十七名，需挑选精壮之人，并自备武器--刀、枪、矛、火药、火绳、子弹、投石带，根据人数带足炊具、帐篷、两个月的食粮人数之事，若反复询问必致延宕。若按以上命令所谕遣人，则难保人多处令少派，人少处令多派之事不发生，但除去密宗扎仓、山寺、尼庵之个，其余各寺有否相当数量之僧人，或寺庙、扎仓有否遗漏，尔等为首之人及各寺执事、属地根保、土绅、长者等应予体察，不得徇私卖放，贪脏纵容。即，可依上令人数，或斟酌增减，并按土兵人数任用干练首领。注意访察是否有以教为重，甘愿舍命相事者。若有此种人，则厚给赏赉，统母使其有所遗憾，此事需加部署，上呈名册妥善准备，随时于本处僧俗调兵官员抵达之日，或战地总管噶伦拉鲁公爵之命令抵达之时出发。若有敷衍浪荡，于需人之际挂碍延误，定依部军法处置，决非空口白话。此事需取舍无误。

西藏全体官员仁义
土鼠年九月九日

又，知照如下：
　　无方英人凯觎我雪域佛土，进犯帕里边境，制造动乱。为增兵驱赶，按照此前再次广泛证调僧兵、正规军命令，尔处由尔选出世勇又全者以战胜敌方，备齐兵器、药弹、棉绳、灶具等。谅已经精细查验，不日即可出发。在再次征调僧兵、正夫军同时，暂且予清点查核。十月二十日后，达本代表来到时，将对尔干练代表作周密调遣。教事重大，若漠然处之，拖延贻误，除干系人名，尔亦必将受惩。此事需无误取舍。

西藏全体官员大会
土鼠年十月六日

　　又，驱赶教敌英国的援军已从色拉、哲蚌、甘丹准备好僧兵、带队部代表等。色拉阿巴扎仓导师、执事来函称："近来洽逢佛事休闲时令，僧人大都已散往潘达地区农村，虽已下发征令，至今仍未召齐。军令如山，实在承担不起，请发严令"。为此，三大寺一样在内部分配代表、官员和士兵名额，本月十九日前后出发，决不可延误。尔从该地寻觅、集中色拉寺阿巴扎仓所有僧人，下令于本月十五日及时返回本寺。军事限期严历，若有滞碍、失职、放任不管等情，对当事人及尔均将予以惩处。此事务必牢记，负责召齐。

土鼠年九月十二日