 |
建寺沿革 |
建寺沿革 札什伦布寺虽是历代班禅大师的驻锡地，但它的创建者却是一世达赖喇嘛根敦朱巴（公元１３９１－１４７４年）。 根敦朱巴是后世故古墨人，青年时期曾到前藏学经，并拜格鲁派祖师宗喀巴为师，成为其著名弟子之一。他学成以后，返回后藏收徒布道，传播格鲁派教义。 公元１４４７年，根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高５米的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，俗觅地建寺供奉。日喀则的一位贵族献出尼玛山南麓的一片沼泽地和山坡地，作为寺址。 公元１４４７年藏历９月，札寺正式动工修建，一年以后，第一座佛殿释迦牟尼殿建成。随后又以它为中心兴建了供僧人修习、诵经的措钦大殿和供寺主起居的拉彰宫，以及一般的僧舍。 公元１４５９年，札寺初具规模，已拥有大小佛堂５座，供奉佛像１２尊，僧侣近２００人。寺建成后，根敦朱巴任第一任法台。他在任期间，札寺的修建工程一直未停止，至圆寂时，又陆续修建了密宗佛殿、大经院、展佛台，大小佛殿增至至７座，供奉佛像达５３尊，布于殿堂和讲经场四壁的彩绘、石刻佛像约２０００尊。在寺内建立了铁桑林、夏尔孜和吉康三大扎仓（僧院），住寺僧侣达１６００余人，其来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。至此，札什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。 根敦朱巴圆寂后的一个多世纪间，札什伦布寺基本维持原状，只在措钦大殿顶部增建了供奉根敦朱巴灵塔的祀殿南塔拉康，以及供有吉祥天母和十六罗汉塑像的佛殿。 公元１６０１四世班禅大师罗桑曲结坚赞（公元１５７０－１６６２年）就任札寺第十六任池巴。他入主札寺后，一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除了重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂１０余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。公元１６０７年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓，在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。 由于罗桑曲结的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达５０００余人，有房室３０００余间；属寺５１处，僧侣４０００余人；拥有庄屯和牧区部落各１０余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。 从四世班禅起，历代班禅大师成为札什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都夺寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、未来佛殿、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。 自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在本世纪六十年代那场席卷整个中国的浩劫中，这些精美的建筑大部被毁。１９８４年，国家拨款重建。在十世班禅确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。 『图片资料』 |
Intercontinental Pan-Chinese Network Information Co.,Ltd