苏布拉马尼亚姆·斯瓦密

　　换句话说，英国政府重申了其一贯立场，并通过在1906年签署中英协定来使立场正式化，确保中国对西藏的“宗主权”。因此，主要的几方——中国、英属印度和俄国已经接受中国西藏的领主权。连西藏都接受了这一点，但除了1913-19年期间。“宗主权”基本上指的是除了国防和外交在中国控制下的西藏自治。

　　有人争论，这个“宗主权”是国外势力强压给西藏的。在西藏的几个藏人提出了这个观点。这个争论的基础是相当薄弱的，因为即使是达赖喇嘛的机构也根植于中国政治和军事的保护。综观西藏的整个历史，达赖喇嘛一直寻求并得到了中国皇帝的庇护。即使是达赖喇嘛作为毫无置疑的西藏宗教和世俗领袖地位也是由于中国皇帝的干涉才得以可能实现。

　　第五世达赖喇嘛正式确立了西藏与古代中国的联邦关系。他寻求清朝的干预（在1644年取代了明朝）使得他在西藏的地位得以稳固。顺治皇帝不仅派军队稳固达赖喇嘛的势力，还给他一个金印表明北京的承认。1720年，在康熙皇帝的支持下，废除了西藏皇帝，第9世达赖喇嘛成为西藏的政治领袖。自从那时候起，所有继任的达赖喇嘛获得了北京的金印，以确保达赖喇嘛的合法性。中国的君主政体在1911年结束，但是北京政府对拉萨继续履行权力。因此，当现任达赖喇嘛在1940年2月22日就职的时候，一个蒋介石政府的代表被派往拉萨，并在就职仪式上行使权力。因此，达赖喇嘛机构本身在中国的保护和庇护下发展壮大的。

　　确实，在阅读过历史文献后，任何持客观态度的人都不会怀疑，在漫长的历史中，西藏的表现使人感到，它的未来是在中国总的框架内。西藏在历史上从来没有同印度站到一起过。因此，鼓吹“西藏独立”的人是没有也不可能有历史依据的。他们所鼓吹的只能是新的政治骗局，或是牺牲国家的利益而养肥他们自己。因此，不应让我们在西藏问题上的错误观念和不合时宜的冒险主义干扰中印关系。

译自印度《前线》杂志17期。2000年9月2日—15日