对任何一个客观公正的观察者来说，很清楚的是，达赖喇嘛在政治角色上，是一个骗取别人信任的魔术家，他的言行来自于排演得熟练地对事实真相的曲解、掺假和明显地撒谎。

　　2000年7月去西藏自治区的五天访问给我提供了难得的采访机会，来努力用事实检验达兰萨拉的主要运动主题。在心理学和心理分析学中，事实检验是对情感和思想与真实生活相背情况进行客观评估的一种手段。除非是精神病患者，正常人都具有这种能力。在这里，事实检验并不是针对“独立西藏”运动的积极参加者和牺牲者的所感所想，而是针对这一运动系统性界定的主题。即使他们没有什么正式的官方支持，这些主题也能在世界舞台上获得某种特殊的地位，并在相当大一批没有接触过西藏真实情况的人们心目中形成某种观念。直接的观察、与各行各业的藏人以及汉人交谈、大量西方旅游者（尤其是那些代表非政府组织的旅游者，包括教师、医生、医疗工作者和参加扶贫计划的志愿者）所提供的真实证据，以及对那些可以得到证明的主要资料（不管是公开的还是未公开）的检验都表明，政治欺骗是许多反对中国政府和共产党在西藏的纪录的国际运动的基础。《前线》这期的封面故事介绍的就是这一事实检验的主要发现。

主题之一

　　“西藏独立”运动的一个主题就是，中国在西藏的角色就是开发利用所占领土地的财富和资源、征服其人民、压制其自由的一个殖民力量。这一主题之一就是其声称，即使在1979年之后经济取得发展的一段时期，关于西藏经济和社会发展的官方统计数字和中国政府声明也不能仅仅看其表面现象；不管怎样，从西藏经济发展中获益的并不是西藏人，而是移民西藏的中国人及其政府、军队和工商企业。

　　这一主题与西方看待西藏的殖民主义和后殖民主义的态度中的一种长期可见的倾向有关。理想化地看待西藏远离人多嘈杂地区与世隔绝的状态、原始的深奥莫测、时间长河中凝固的传统、喇嘛主导的精神生活以及把其居民看作子民，掌握着通往幸福、和平及精神解放（至少在中国人来到之前如此）的钥匙，这些是这种趋向的一个方面。另外一个方面就是主要以主人自居的敌对情绪，反对与中国统一，也反对在西藏普遍进行的现代化进程。

　　“西藏独立”运动的第一个主要主题与巴基斯坦支持的在克什米尔的极端主义者和分离主义者运动的一个核心问题一样，除此之外，对西藏一系列类似题目进行事实检验还具有其自己的特点，可以说是独具特色、自成一类。

观察到的现实

　　飞往贡嘎机场这个位于西藏山南地区的主要机场的过程就是一次清醒而新奇的体验。从中国古老的首都西安（过去被称作长安）起飞，当三个小时的飞行接近尾声，你就会瞥见壮观的地形地貌，似乎就是出自布朗宁诡谲的诗篇。你在图片中没有见到过的风景展现在你的面前：壮丽宏伟、一望无际、出奇怪异的自然之美，一马平川与层峦迭嶂、干旱少雨与河流遍布、这里肥沃多产与那里土地贫瘠的奇妙组合出现在这个曾经沧海现在已经变成一个平均海拔4000米的世界屋脊上。西藏缺氧，阳光充足，日照时间长，气温低，降水量小，天气多变，多山脉多河流，有许多湖泊和自然保护区，人口稀少。