酸奶·藏戏·雪顿节（二）

廖东凡

十二个剧团云集拉萨
　　雪顿节，除了吃酸奶，还要演藏戏。有人把雪顿节叫作藏戏节，我看很有道理。十三世达赖土登嘉措时期，参加演出的团体达十二个。他们是来自山南琼结的"宾顿巴"（七兄妹）、乃东县的"扎西雪巴"、尼木县的"塔中瓦"、堆龙德庆县的"朗泽瓦"等六个白面具剧团，历史非常古老，代表着古老的藏戏流派。昂仁县的"津巴"、仁布县的"江噶尔"。南木林县的"香巴"，加上最早形成于堆龙德庆县、后来以拉萨为基地的"觉木隆"剧团等，称为新派四大蓝面具剧团，因为"俄巴"（男性演员）戴蓝色面具。此夕），还有曲水县协荣地方的野牦牛舞表演，工布地方的羊皮腰鼓表演。因工布离拉萨太远，鼓手往往难以赶到，便由朗子辖（拉萨市政厅）的当差人代替。拉萨街头最有名的折嘎说唱艺人矮子索朗扎西，年年雪顿节应召表演，据说这样可以带来欢乐吉祥。

　　参加汇演的十二个剧团，觉木隆是半个专业团体，边演戏边做点小生意，其余都是百分之百的农奴，演戏也是他们的乌拉差役。藏历六月初十，各队领班先到拉萨，向管理布达拉宫的"孜恰列空"报到。很奇怪，藏戏汇演竟然由他们主持，剧目也由他们审定。二十五日，全体参演人员集中在功德林寺西面的加纳林卡，"孜恰列空"官员进行点名，死了谁，添了谁，都得如实汇报，重新造册登记。二十九日，各队汇聚布达拉宫德央厦"空中广场"。演出一些片断，也有彩排和审查剧目的意思。三十日是哲蚌寺的雪顿节，演员们爬到根培乌孜山腰参加"晒佛"仪式，并在哲蚌寺甘丹颇章大显身手。

　　藏历七月初一，罗布林卡雪顿节揭开序幕。各队都演出一些片断，头一个献艺的是宾顿巴和扎西雪巴， 据说他们资格最老，与领头修架铁索桥和创造藏戏的著名活佛唐东杰布有历史渊源。七月初二江噶尔队演出，剧目是《罗桑王子》或《朗萨姑娘》。七月初三轮到津巴队，《顿月顿珠兄弟》是他们的保留剧目。七月初四香巴剧团则推出《文成公主》和《赤美滚顿》等剧目。最后一天觉木隆队压轴，他们常年生活在西藏首府，有时还流浪到印度、尼泊尔、不丹卖艺，表演好，唱腔好，还穿插一些新花样，最受观众欢迎，是雪顿节最精彩的表演。

僧俗官员举行酸奶酒宴

　　过去雪顿节里，拉萨所有的大贵族、大活佛、地方政府的僧俗官员，都要早早来到罗布林卡，陪达赖喇嘛看戏，出席地方政府举行的酸奶宴会。演出在石板铺成的露天舞台上进行，上面张挂硕大无朋的黄色凉篷，像一朵飘在空中的金云。达赖喇嘛坐在露天舞台西侧宫殿式的门楼上看戏，只有少数身份显赫人物才能坐在他的身边，其余僧俗官员按地位高低围坐在露天舞台两边。而舞台东面，坐满了密密麻麻的平民百姓，他们都是从市区和附近农村赶来的。雪顿节期间，达赖喇嘛的夏官，对他们开放五天，表示神王、百姓同乐，机会非常难得。大家身穿节日服装，戴着所能有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，怀着惴惴不安的心情踏进神圣的园林。看戏时不能拥挤、不能喧哗、不能站起来，稍有越轨，"瓜甲巴"（打手）长长的竹竿，就会雨点般地落在头上。

金面具奖和金耳环奖

　　演出结束，"孜恰列空"的官员代表达赖喇嘛给演员送东西，照例是成袋的青裸、糌粑，还有酥油、茶叶等。前来看戏的僧俗官员和部分商人、百姓，用哈达包裹钱币，当戏剧演到预定的时间，即吉祥欢庆的时刻，将哈达抛向舞台，钱币雨点般哗哗地落在演员卜头上身上。剧团有专人上来收钱，然后按规定进行分配，参加演出的演员一人一份，孩子能演出的每人半份，不能演出的四分之一份，戏师两份，他们的助手甲鲁一份半。据说有一年，十三世达赖喇嘛颁布了金面具奖和金耳环奖，最佳男演员被授予一个饰有金子日月图案的面具。每个剧团的戏师，奖给一个金耳环（"阿龙"）或金耳坠（"索吉"）。参加雪顿节的十二个剧团，只有觉木隆有女演员，但女演员不能进罗布林卡演戏，她们只能在帐篷里做饭熬茶，或者出门讨饭、打短工挣点收入。

　　节日过后，来自农牧区的藏戏团体，匆匆赶口家乡，因为青裸已经黄熟，秋收季节来临。"江嘎尔"、"香巴"等团体，则要参加日喀则的"西莫钦波"的大型演出活动；离拉萨较近的团体还要停留一些日子，到城郊的林卡里为贵族、商人们演出。当时已是过林卡的旺季，几乎所有的有钱人都在园林过着游乐生活，演藏戏可以赚一些钱和粮食。