西藏藏民族节日的形成，可以追溯到遥远的古代。在长期的发展过程中，藏族的思想意念和审美意蕴造就了自己独特而丰富多彩的节日文化体系。西藏的节日，是藏族民间文化的一个重要组成部分，表现内容和形式多样，包括岁时、宗教祭祀、农事、纪念、庆贺、社交与文化娱乐等。体育娱乐活动也是西藏节日的重要内容。

　　藏历新年     西藏最大的传统节日。期间，各地都要举办一系列的传统体育娱乐活动。以新年正月初四开始的传召大法会，闭幕式上要举行赛马、马术、赛跑、抱石头等体育比赛。据清朝官员记载，在十八世纪中叶郡王颇罗鼐时期，正月二十三日，郡王、噶布伦、代本、德巴(宗本等地方官)“各出幼童数名，选快马数匹驰骋，自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，疾驱角胜，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；其次到者、后到者，各分赏有差。复以幼童裸体跣足自布达拉宫西跑至拉萨东止，约十余里，一时争道而趋，亦以先后至者较胜负，如力不胜，亲友旁观者冷水灌顶为之助，此为一年夺标之戏也。”可见其盛况之一斑。正月二十四至二十六，在拉萨大街上角力、举重等，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽同时进行。如初二在布达拉宫表演飞绳戏，初三翻杆戏，二十日崇武表演，二十七日舞蹈表演，僧人表演秘密术戏。

    萨噶达瓦节     藏历四月十五是释迦牟尼诞生、涅磐和成佛的日子，为萨噶达瓦节。每逢这天，拉萨居民都要穿上节日盛装，到大昭寺参拜佛祖，然后逛龙王潭林卡，举行赛马和各种娱乐活动。

　　江孜达玛节     藏历四月初十至二十八日，是江孜人民的传统节日“达玛节”，意为跑马射箭。江孜法王绕丹贡桑帕的祖父帕巴桑布，是萨迦王朝的内务大臣，在当地百姓中颇有声望。他逝世后，江孜人每年为他举行祭祀活动。后因战乱一度中断，公元1408年，绕丹贡桑帕遵父遗嘱，恢复了祭祀，历时19天。从二十八开始其他活动，进行跳神、跑马、角力、负重等。到1447年，扎西绕丹任江孜法王时，又增添了骑射、藏戏、歌舞等内容，江孜达玛节也由此而来。

    香浪节     “香浪”藏语意为采新，相传，每年盛夏，寺院僧人出外为自己采伐柴薪，路途遥远当日不能返回，就在野外露宿。劳动之余，游山玩水，悠然自得，由此相沿成俗。后来，逐渐成为一种群众性的郊游活动。六月正当高原上蓝天白云、牛羊肥壮的最好时节，藏族群众带着帐篷，度过十天半月的野外生活。节日期间，亲朋好友聚集，载歌载舞，尽情欢娱，同时还举行赛马、射箭、赛牦牛、拔河等多种民族体育活动。

    插箭节     藏历六月十五，在牧区要举行插箭献祭神山活动。十四日这天，各寨男人骑马云集神山脚下，每人手持长约6米的彩旗箭杆；次日，日出时上马奔赴山顶，掘好一个坑，由活佛或长者在坑里放些粮食、茶叶、柏香及许多物品，接着竖起长约十几米的第一支箭，箭端挂满各种哈达和彩带。人们围绕煨桑台转经，各人把自己的箭插在长箭周围。长箭立于山巅，凛然不可侵犯，象征着一个部落不可欺凌。

    望果节     据《本教历算法》记载，“望果”之俗约始于公元一、二世纪布德贡杰赞普时期。当时，雅隆部落己开始播种，修渠灌田，发展农业。最初的望果活动是一种祭祀神灵以祈丰收的仪式，一般以村落为单位绕本村土地转圈，前有本教巫师带领作法以收“地气”。随后，娱乐开始，有角力、斗剑、耍梭标等项目；8世纪后期，宁玛派兴盛，望果活动打上该派色彩，必须念咒语以祈祷丰产；15世纪开始，格鲁派渐居统治地位，因此游行活动又带有浓厚的格鲁派色彩。从这时起，“望果”成为西藏农区的固定传统节日。体育娱乐增加了赛马、角力、跑步、射箭以及唱藏戏等内容。现在过望果节，男女老少身着新装，抬着用青稞、麦穗搭成的丰收塔，敲锣打鼓，唱着歌绕田边地头转圈，还举行赛马、马术、射箭、抱装满青稞的牛皮袋赛力、爬山、射击等竞技活动。

    亚季节     “亚季”意为幸福夏天，是藏北牧民预祝丰收的节日。史料记载，该节有悠久的历史。每年夏秋之交，吐蕃王朝要在藏北抽选一批战马，方法为，让马从选马官面前跑过去，被选准的马就被送入征战的阵营。由此沿袭下来，成为牧民的节日。其赛马仪式十分有趣，表演的项目很多，有快马斩腰，捡起地面的哈达；有迅跑中拔旗；有挥刀斩旗杆，也有冲刺中马上找鞭与射箭。人们来跑马射箭，也带来了皮张、奶渣和酥油，换取自己需要的布匹、茶叶和其他日用品。入夜，赛场景象更加动人，星光下，草原上燃起堆堆篝火，牧民们围着篝火，尽情地唱歌跳舞，有的甚至通宵达旦。 

    雪顿节     每年的藏历七月初一开始，藏语意为酸奶节。期间主要由西藏各地艺人在罗布林卡演出藏戏，如今除此外，近年来还在拉萨体育场举行富有藏族民间特色的雪顿牦牛赛，为节日增添了新的色彩。

    白朗斗牛节     藏族民间开展的一项传统体育活动。在日喀则白朗县，每年金秋时节，广大农牧民赶着成群结队的牛羊，从四面八方涌向高山牧场江雄草原，参加斗牛节。斗牛节以斗牛为主，伴以果孜(数羊头)、赛牦牛、抱石头、打古朵等。斗牦牛是节日的压轴戏：在几十头母牛的簇拥和陪伴下，强壮粗野的种牛披绸挂缎，显得异常威武，在人们的欢呼和祝福声中入场。比赛以单淘汰方式进行，并分出“青年组”和“成年组”。在众多母牛的簇拥下，种牛眼红脖粗、摆起尾巴、向对方示威，期待着交战时刻的到来。角斗有的持续10至20分钟，有的近半小时，碰撞声时时回荡在整个山谷中。在最后角逐中，产生新一代的“牦牛至尊”和“希望之星”。这种有组织的传统斗牛节，在西藏高原还是独一无二的，是西藏民间节日中有趣的体育习俗。

    沐浴节     藏语叫“嘎玛堆巴”。据藏族历算书籍记载，太阳运行到第十宿43度时，即七月底、八月初的一周，澄水星出现，一切水皆成甘露，此时入水沐浴，能祛除疾病，强身健体，有如药浴，也称药浴节。届时，藏族男女老少阖家而出，“各临河遍设凉棚或帐房，男女同沐于河”，尽情在水中嬉戏、游泳，竞相击浪泅渡。布达拉宫壁画中就有一幅对此作了描画。

文章来源: 《中国西藏》杂志
作者: 丁玲辉