孜珠寺铜钹，为“大明宣德年造”（公元１５世纪）

　　日常生活用具的需求和大量生产工具的生产，以及宗教艺术的蓬勃发展，促进了藏区金属工艺的不断发展和完善，形成了一套完整的金属冶炼、锻造、加工、雕刻工艺。藏族金属工艺的历史也十分悠久。据文献记载，大约在吐蕃传说中第一位赞普聂赤赞普时期，古代藏族社会就进入了铜器和铁器并用的时期。早在聂赤赞普统治以前，就已经出现了矛、盾、销甲等武器。到吐蕃第二十九代赞普赤聂松赞时期，金属冶炼和加工已经达到了相当高的水平，不仅能从矿石冶炼中提取银、铜、铁等金属，制作矛、盾、剑、刀等武器，而且还能在湍急的河水上面架设铁桥。随着经济的发展，金属冶炼、加工技术的日益提高，金属工艺开始逐步分立成行。

　　藏族的金属工艺按其功用和目的大致可以分为三大类：一类是生活、生产用品，包括犁铧、锄、镰刀等生产农具和酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘、火炉、锅、瓢、盆、壶、缸等生活用品。一类为装饰用品，包括手镯、戒指、项链、头饰、胸饰等装饰品和建筑装饰及刀、鞍等器具装饰。另一类为宗教用品，主要包括佛像的浇铸和诸如斧、钺、金刚、钹、号、铃等宗教法器的制作。其中，宗教用品的制作最有代表性。

　　佛像的制作立塑一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。工序比较复杂，工艺也十分考究。首先必须把金属熔炼为液态，冷却加工成金属板，初次锻锤后再加热，并反复锻锤成型。然后在金属板上用炭笔或铅笔勾线，勾出所要浇铸佛像或纹样的轮廓，待浇铸后进行雕刻。常见的雕刻方法大致有浅刻法、浮雕法、轮廓线钻孔打眼与浮雕相结合的三种方法。镀金必须将金熔化，冷却成片，加工成丝，掺以水银、水等，盛入研钵研成粉状稠液才能使用。将镀金物清洁洗净后，涂上一层水银，才能上镀金汁，然后在火上烘烤，进行磨光。这种方法在元代传入内地。元代大百科全书式的书籍《元朝经世大典·工典》中将这种镀金方法称之为“西番水镀砑金”。镀完金后上红，使金色光亮夺目，光彩照人，富丽堂皇。

　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　灯座

　　佛像浇铸一般都使用“失腊法”和“模具法”。“模具法”运用得更为广泛，大型佛像一般都要经过分件浇铸，然后衔接成一个整体。藏传佛教寺院立塑的佛像通常由以钢为主的合金材料制成，藏语称之为“利玛”。与印度一样，其中尤以八种贵重的金属合金材料制成的佛像最为珍贵。据文献记载，制作佛像的合金材料大致主要有如下几种：（１）匝那卡西玛材料，分为人工和天然两种。天然合金材料以黑色为上乘，人工合金材料主要以钢为主，再加入镍、银等其它金属。由于合金中各种金属的成色和比例的差异，形成了各种各样的匝那卡西玛合金。（２）花利玛，由八种贵重金属材料合金而成，由于合金中各种金属的色彩不同，浇铸后的塑像光彩夺目，色彩缤纷，犹如彩虹。（３）白利玛，指一种白中略带淡黄色的合金材料。（４）黄利玛，指一种黄色的合金材料。（５）红利玛，指一种红颜色的合金材料，又称“自生铜”。（６）紫利玛，指呈现出猪肝色的一种合金材料，表面色调随着光线的强弱发生自然的明暗变化。（７）青铜利玛，（８）钟铜，（９）“姜”铜，指介于黄铜和黄金之间的一种合金材料。在这九种材料中，匝那卡西玛合金材料使用最多，尤其是在早期和晚近的佛像浇铸中更为广泛。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　绿度母

　　由于日常生产、生活的需要和宗教艺术的发展，各种民间、半官方性质的金属冶炼、加工、雕塑中心雨后春笋般地涌现出来。民间工场数量繁多，几乎遍布各个宗，谿卡乃至于乡，规模一般都比较小。最著名的是西藏拉萨的多觉肯边、日喀则和康区的德格。尤其是拉萨的多觉肯边，几乎是西藏地方政府噶厦的金属冶炼、加工和佛像雕塑制作的中心。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　小巧的手工艺品

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　外国游客在西藏博物馆内饶有兴趣地观看牛皮船